作者彙整: 九條凜

[080426]再牛恐難過四千

  四月二十四降低印花稅的消息著實讓廣大股民興奮了一把,這也標誌著國家終於還是決心救市。想當初大盤過6000的時候,全民開始投資股票,但隨之而來的印花稅調整卻讓股民們傷痛欲絕。截至四二三,由於各種因素導致的股市一路走低終於把大盤帶到難以想像的3000底線,曾經多次叫囂抄底的股評家們也不敢隨意吱聲了。直到四二四印花稅調整的消息公布後,那些總是說話不腰疼的傢伙們又開始了自己的拿手好戲。
  印花稅重新調整回1‰,就憑這個消息,就算我這個超級外行也知道當天的股市應該是一個近期股市最大的拐點。果不其然,四二四開盤便是滿堂紅,近千支股紛紛漲停,大盤瞬漲9%,創造了近兩年內漲幅最高的記錄。股民們也由低落的情緒逐漸轉為喜笑顏開,紛紛再次投資準備抄底,甚至有人建議將四二四定為散戶節。由此見得,這一次即便是不懂行的人也知道,3000真的是到底了。
  那麼對於如此一躍千丈的股市,究竟有沒有什麼可以擔憂的呢,我想答案是肯定的。無論經濟是否發展,情形是否樂觀,總有我這種不受歡迎的傢伙出來唱反調,經濟停滯不前時指責上層管理無力,經濟飛速發展時卻杞人憂天總是唱衰。而和我有相同見地的不在少數,炒股散戶名人楊先生便在四二四發文,稱本次情形雖然樂觀但是恐怕還是難以越過4000。情況確實如此,曾經依靠泡沫和政策爬到6000的大盤,現在看來確實有些水份在裡面,再次恢復元氣恐怕也只能是穩定和緩慢增長了。
  當然,有些網民對於印花稅高高低低的調整嗤之以鼻,稱其為國家對經濟方面的管理失誤。在印花稅調整的新聞評論上,本人看見一則很有深度的評論,特此摘錄,原文如下:中國就是個毛盾的社會,華解不了,就胡搞一番,趙樣不行,鄧於沒搞,江就一下,再胡搞一次,也就習慣了。
  L&L八卦新聞中心為您報道

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[080425]別讓奧運成革命(四續)

  據悉,抵制歐美革委會的激進派們最近因為國內媒體的不斷降溫,有趨於緩和的趨勢。但是仍有一些激進派人士在各處進行愛國示威,以表達自己對祖國的熱愛。那麼,讓我們回顧一周的事件。
  從藏獨打砸搶事件開始,圍繞奧運的各種破壞活動和國民的愛國運動衝突不斷升溫,隨著巴黎事件、家樂福事件、CNN事件的發生,更把整個國人的情緒推向一個高潮。國內外不斷出現各種事件報道,中外媒體開始了輿論上的唇槍舌戰,一種熱潮瞬時鋪遍了世界;而對於家樂福事件,國內理智派和激進派的鬥爭,也在激烈的進行著,「漢奸」、「賣國賊」的叫罵聲不絕於耳;另外,很多美國、法國網站的伺服器受到攻擊又標誌著中美黑客大戰在撞機事件後又一次拉開了序幕。
  下面帶領大家把整個過程做一個貫穿講解。打砸搶事件發生後,由於國內媒體沒有及時報道,使的外國媒體不斷編造各種不實消息,並試圖以此控制西方國家民眾,通過人權問題向中國施壓。而中國在受到國外媒體的攻擊後,立刻給予反擊,各大官方媒體出現了很多澄清事件真相的專題。後來事件不斷升溫,國外民眾受到部分藏獨分子慫恿,開始爆發大規模遊行,並自稱為和平抗議活動。後來中國國內以及海外華人也開始遊行形勢的大反擊,抗議海外媒體不實報導,要求澄清真相。
  後來,奧運火炬傳遞在多國不斷受到藏獨分子破壞無疑使各種衝突更加激烈。西方國家的國民已經信服了他們的新聞報導,相信藏獨分子的漏洞百出的解釋,於是西方各國政府開始默許藏獨分子各種肆無忌憚的行為,並將其稱之為民主的體現。而之後事情的發展,更是讓人難以想像,西臧事件像是一個導火索,而奧運火炬則是火苗的來源,中國與西方國家對峙的熱潮迅速席捲了全世界,也使這個擁有十三億人口的國家沸騰了起來。
  法國巴黎火炬傳遞受阻事件以後,國人反法情緒高漲,很多國民開始自發抵製法貨。此後的幾天,則相繼傳出了法國品牌LV總裁出錢支持藏獨和同屬法國的家樂福集團大股東資助藏獨的傳言,此言一出,立刻傳遍中國大地,使已經激動萬分但無處發泄的民眾的矛頭同時對準了家樂福。抵制家樂福的情緒像SARS一樣立刻在中國蔓延開來,一些激進的民眾開始堵塞家樂福的大門,甚至與家樂福工作人員發生衝突。此時中國外交部表態,對抵制行為進行了默許和宣傳,使得抵制情緒瞬間膨脹到所有年輕人中間。而此後國內民眾開始分化為兩派,一是支持抵制家樂福的激進派,還有則是反對抵制的理智派,但是很顯然,理智派由於國內官方輿論一邊倒的情況,立刻失勢了。曾反對抵制的白岩松被罵成了賣國賊;而剛剛因為保衛火炬而成為英雄的火炬手金晶,則因為反對抵制被罵成了漢奸;同樣反對抵制的賀延光,甚至受到激進愛國人士的死亡威脅;另外堅持反對抵制的市民朱先生也在家樂福門口挨了礦泉水瓶的款待。這一切都使得事件向一種危險和位置的情形發展。
  以後的一段事件,家樂福在新聞聯播發表了聲明,稱其從未資助過任何非法組織。但是激進的中國民眾仍然無法相信來自官方的言論,繼續進行著各種抵制活動。而更使事件激化的是,網上出現了另一條傳言,稱法國為了應對這種抵制,出資兩千萬美金資助家樂福在五一搞促銷,還稱法媒體要拍攝這種快要踩死人的畫面。法國為何出的是美金,而不是歐元?雖然這條傳言極為虛假,但還是有很多激進愛國人士信以為真不斷傳播和叫罵。最後使家樂福原本的五一營業計劃不得不被迫取消。
  而和家樂福事件同步發展的CNN辱華事件,則相對來說更為平靜一些,當然,這種平靜是十二級風浪和十五級風浪作對比。中國民眾對於CNN的事件反擊行動主要在網路上進行,一方面保衛中國的愛國黑客們相繼攻擊了CNN的八個伺服器,以及家樂福等多個美國、法國網站,使的上述網站不同程度受損,而美國的黑客其後幾天也展開了反擊,使中美黑客大戰漸漸開始;另一方面則是網路上各種簽名以及投票活動,中國民眾以各種方式表達著對CNN的不滿,並誓反對CNN來中國報道奧運。而CNN的反應則是欠缺誠意的道歉,其用詞,意圖將曾經對中國人民的攻擊轉為對中國政府,顯然這樣做是不合適和不明智的。
  後來,中國民眾開始進行各種愛國表示,QQ以及很多聊天工具上就有眾多網友將自己的頭像換成帶有國旗的紅心,以表達自己熱愛祖國、支持奧運的心愿。但是之後不斷有人在網上發布消息,呼籲大家使用和自己一樣的正版紅心,而將其他紅心冠以「有暗示分裂祖國嫌疑」或「反對奧運」的罪名。於是一場「正版紅心爭奪戰」又在國內網民中炸開了花。
  此後國內媒體開始發生轉變,人民日報開始代表最高官方媒體,發表了一篇為理智派說話的社論,呼籲民眾「做好本職工作,用發展和建設祖國表達愛國熱情」,以此種措辭試圖給這場革命降溫。而商務部在也前些天表態,稱家樂福出售的95%是中國商品,措辭也似乎是在為理智派說話,給激進民眾降溫。各種門戶網站也開始拋出本此混亂的負面報道,以此讓國人理智應對。
  發生的全部事件概要我也就說到這裡。縱觀整個事件,無論是國內還是國外,媒體都起到了莫大的作用,而官方媒體和門戶網站的措辭則直接體現了當局的態度,這是一種普遍現象,我們可以將其稱之為「輿論綁架」。西方媒體以此控制國民的情緒和思維方式,讓他們看見事件假象。而國內則是通過媒體刺激民眾的狹隘民族主義情緒,以此向西方世界施壓。由此我們可以看見,西方國家的資本主義仍然對中國懷有敵意,而中國也不甘示弱,用中國民眾傳統的一貫的善於被情緒化的本質對西方輿論進行反擊。根據一些現象我注意到,特別是最開始的一段時間,國內輿論的措辭還是偏向於激化矛盾的。例如網易新聞評論的投票,如果有人發表抵制,或者激進愛國言論,系統會自動將其設置為只能點擊支持不能點擊反對,從而就出現之前我日誌中的圖片的情況。當然,從中我們可以看到部分門戶網站的主觀意識和傾向。當然,後來的媒體也開始發生了轉變,漸漸開始支持理智派。
  由此分析不難辨出,在這場中外的輿論和民族情緒的戰鬥中,無論是激進派還是理智派,都是本著愛國出發的,他們無一不是支持奧運的。但是他們的表達方式不同和思考問題的切入點不同則導致了雙方對立的矛盾面,從而導致了現在的混亂局面。學生是最容易被利用和煽動的,當年XX事件經歷者今天和筆者聊天的時候,說似乎有當年XX事件的苗頭。所以我希望廣大學生和年輕人能夠理智對待本次事件,和平、理智,不鬧事、不集會、不傳謠、不煽動。做好自己的本職工作,保持中國經濟發展和穩定,把辦好奧運作為最大的愛國。
  L&L八卦新聞中心為您報道。

[080420]別讓奧運成革命(三續)

  未曾料想為了一個主題我會連寫四篇日誌,不過我希望這是最後一篇。為了表示人民大眾才是國家的主人,我個人將不再表達任何個人觀點,也不會自稱為理智而把自己抬舉到和白岩松相同的位置。
  下面我對最近的事件做一下客觀的、無個人意見的報道。
  最近反法反CNN抵制家樂福事件鬧得沸沸揚揚,國內輿論和民眾情緒不斷升溫,激進抵制派和反對抵制派的鬥爭也呈現一邊倒的局面,似乎一致對外已經成為大勢所趨,反對抵制的聲音必將被人民所打敗。網上的爭論以及對反對抵制派的批判也不斷升溫,直到現狀,衝突已經由輿論轉到現實生活中,甚至有城市的家樂福門前出現混亂局面。
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  截至現在,已經有多個城市的家樂福門口出現人群衝突,甚至有人大打出手。而另外一個暴力事件,則是本人剛剛在論壇看到「王千源家被砸」的消息,這件事,使王成為本次愛國運動中以支持ZD罪名被人民抄家的第一個「反動派」,也讓我們深刻認識到互聯網力量的偉大。紙老虎終究是戰勝不了人民大眾的力量的。
  那麼對於CNN事件,民眾的反應又是如何呢。就在昨天,很多愛國網友行動起來,自發的進行了對CNN各大伺服器的DDOS攻擊,使CNN的八個伺服器中的兩個無法正常工作,但是並未造成其網頁速度方面的影響。此外,家樂福網站的伺服器也受到網友不同程度的攻擊,截至發稿為止,家樂福中文網站仍然無法正常訪問。而中國很多黑客網站也不同程度受損。(圖為家樂福網站的維護公告)
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  從前幾天開始,QQ以及很多聊天工具上就有眾多網友將自己的頭像換成帶有國旗的紅心,以表達自己熱愛祖國、支持奧運的心愿。但是之後不斷有人在網上發布消息,呼籲大家使用和自己一樣的正版紅心,而將其他紅心冠以「有暗示分裂祖國嫌疑」或「反對奧運」的罪名。下圖為一則反盜版紅心公告:
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  昨天和一個QQ好友聊天的時候,他說他的一個朋友給他發QQ消息,讓他幫忙找一個正版的紅心,於是他對朋友說:「等『抵制歐美』革命委員會的紅衛兵們定義吧,明天肯定有新版本。」這不是玩笑話,因為確實有人為了弄一個正版的紅心,一天內換了六次頭像。而我的QQ好友中,也有不少之前使用了「盜版」頭像,現在換過來的。
  對於這樣的一次全民愛國運動,我們又能去如何評價呢?官方媒體的措辭也是一貫的變來變去。從默許和宣傳抵制的措辭,到今天發表的「做好本職工作,用發展和建設祖國表達愛國熱情」的措辭,其態度讓人難以琢磨。
  但是值得慶幸的是,無論是激進抵制派還是反對抵制派,他們的出發點都是熱愛祖國、支持奧運,這是任何人都無法否認的。
  四月二十日,小LL八卦新聞中心為您報道。

[080418]別讓奧運成革命(再續)

  對於抵制家樂福事件,我已經不敢再有任何反對看法了。從白岩松被指為賣國賊,到現在不斷發生的網上衝突,再到生活中發生的反對抵制者與熱血愛國人士的身體衝突。一切都說明了,人民的力量是偉大的,人民才是中國的主人。奧運讓國人團結起來,也揭露了我們這種以理智自居的反動派嘴臉。
  好吧,抵制家樂福是愛國,反對抵制是漢奸,我們需要的是鬥爭!革命革命再革命!請看以下的圖片新聞:

  昆明家樂福成民意戰場 反抵制者遭襲擊
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  16日,昆明家樂福門口,反對抵制的朱先生被抗議者推搡,並遭礦泉水瓶襲擊。雲南信息報記者段玉良攝。

  對於以上新聞,為了明哲保身,我不做評論。最近民眾的情緒很高昂,國人很團結啊!新聞網上看見最多的叫罵,就是稱呼和自己意見不同者為漢奸、賣國賊了。所以鑒於保持我的良好形象,我準備暫時不發表任何反對激進抵制的意見。
  今天木匠給我看了一則新聞評論,是說,一個小女孩在公交上和媽媽吵嘴,以一句「你反對奧運,我告訴我們老師去!」使媽媽啞口無言。南方都市報的筆者稱這是文革的重演,一個戴紅領巾的、不到10歲的女孩竟會以如此純熟的「政治」手段和她媽媽鬥爭,當然,這裡不是說小姑娘想致媽媽死命,她不懂得這種手段厲害,但其內心深處會覺得這種做法很解氣,可能會嚇住媽媽,有了這種潛意識她才會說出那些話,給媽媽一擊。
  「這一套」是從哪裡來的?是我們教育中的問題,還是從社會上來的?前幾年教育界呼籲警惕「狼奶」,從「樣板戲」入教科書來看,「狼奶」仍未斷絕,魯迅先生說的「救救孩子」也沒有過時。
  奧運除了讓國人團結起來,還給我們帶來了什麼。我們不需要反思嗎?

  PS.看本文之前請先閱讀我前兩篇日誌,謝謝支持。

[080417]別讓奧運成革命(續)

  昨天因為我一時理智發了一篇《別讓奧運成革命》,發表個人意見,反對激進的抵制行為。後來不斷有熱血愛國人士表示反對此種觀點,認為抵制家樂福完全沒有錯誤。
  從未想過民眾的情緒會如此高昂,即使在家樂福發表公開聲明稱沒有資助過ZD組織之後中國民眾仍然不依不饒說家樂福發表聲明完全是「此地無銀三百兩」。
  下面兩幅截圖中的第一幅是網易新聞上,網民對於「家樂福發表聲明支持奧運」的評價,即使在其喊冤的情況下,堅持繼續抵制的人仍然佔了多數,甚至是全部。請看下面我用紅線圈起來的投票結果。而另一幅截圖也是此新聞的評論,有人稱白岩松反對抵制是賣國賊行為,也獲得了全票支持。
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  我之前認為國人都得了一種叫做狹隘民族主義情緒的傳染病,現在我知道了,是我們這些以理智自居的人病了,是包括白岩松、金晶這樣自不量力的人,以及中青報這樣自稱客觀的媒體病了。在人民的面前,我們那所謂理智的聲音簡直渺小的像是颱風中的一粒灰塵。
  那好吧,看見網民的投票,我折服了,我承認你們做的對!你們很愛國!你們才是中國的主人。人民,只有人民才是歷史發展的動力!
  白岩松、金晶,都是紙老虎啊,當然也包括我這甘願當賣國賊的無名小輩……

[080416]別讓奧運成革命

  今年的中國,是最困難的一年,也是最浮躁的一年。我想其原因大家也十分清楚,股市下滑、雪災、物價飛漲、藏獨問題、台灣問題、東突問題、火炬傳遞問題……今年發生的事情太多了,也正是如此,網上各種各樣的愛國宣傳也逐漸變得鋪天蓋地,不少人慷慨激昂、義正嚴詞。但是在我們宣洩著這種愛國熱情的時候,不要忘記一個詞,理智。
  火炬傳遞問題一直是這段時間國內外關注的焦點,總所周知,奧運火炬傳遞在多國都受到藏獨份子的一再阻撓和破壞,加上某些媒體的片面報導,使之炒的沸沸揚揚。因此引發出了一系列事件,如CNN辱華事件、巴黎市政府事件更是加劇了中國民眾和西方國家的矛盾。愛國是應該的,但是面臨現在的狀況,關鍵是怎麼做。有些網友在網上開始謾罵,不斷的用惡毒和骯髒的語言攻擊和西方一些國家有關的所有事物,這種所謂的愛國情節實在令國人尷尬,難道這就是我們的愛國?
  愛國,不僅需要熱情,更需要理智!
  這段時間來,我們同胞做出的很多激進行為,我認為,有一些是不理智的。例如最近幾天不斷從QQ、手機、論壇等各種渠道收到消息,聲稱要發動國人在五一集體抵制家樂福。當然,這是對於法國政府縱容藏獨勢力的行為表示的一種回應,也是我們中國人愛國情節的大表露。但是,有沒有人想過,這樣做究竟能對法國有什麼影響。我們身邊的家樂福,從上到下有幾個不是中國職工?所售產品有幾個不是中國製造?從生產者、銷售者,到消費者,有幾個不是中國人?抵制家樂福,就是在破壞自家的經濟平衡,最後只能是自己亂了陣腳,讓外人看笑話。中國目前的經濟狀況可以說不是很樂觀,在這節骨眼上,更是要注重經濟的發展和穩定,不能因為受了別人氣而去扳石頭砸自己腳。西方國家很多激進人士曾寫論文呼籲抵制中國商品,到最後無一成功,為什麼?因為現在世界是個大同的世界,自閉永遠都是失敗者的作為!努力維持自己國家經濟的穩定與繁榮,才是超越別國的前提。我們要做的不是抵制,而是牢記教訓,努力發展,自強不息。
  接下來要說的,是網路傳播謠言問題。前段時間的譚靜事件大家也應該有所耳聞,此事件最近在網上也遭到瘋傳,不僅無數人在QQ中互相轉發傳言中那三位韓國「兇手」的資料,也讓國人著實的罵爽了韓國人。直到警方證明譚靜系自殺,事件才逐漸平息下來。今天在網易論壇看新聞,不少激進網友發表評論,說著要打日本,打韓國,打台灣,打法國,打老美,我看了之後不禁有點冒冷汗,因為竟然下面很多人大喊支持。後來看見白岩松反對抵制家樂福的文章受到一些憤青的批評和謾罵,更是覺得情況不妙。這浮躁的社會和政治加上激進的民眾,使一種狹隘的民族主義情緒蔓延開來。
  最近的新聞也愈發浮躁,特別是很多門戶網站的報導,有意的在用激進的措辭激發人們的激動情緒,使少數理性的聲音淹沒在多數激進人群的吶喊聲中。有理性人士評論說,似乎在這躁動中聽見了文革的聲音。在這種時候,我們更應該理性起來,用理性的語言和方法去戰勝敵人,解除矛盾。和平、友愛,這才是奧林匹克的精神!

原本結尾不是上面那個,後來在發表的時候刪減了,以下是原文:
  今天在網易論壇看新聞,不少激進網友發表評論,說著要打日本,打韓國,打台灣,打法國,打老美,我看了之後不禁有點冒冷汗,因為竟然下面很多人大喊支持。後來看見白岩松反對抵制家樂福的文章受到一些憤青的批評和謾罵,更是覺得情況不妙。這浮躁的社會和政治加上激進的民眾,使一種狹隘的民族主義情緒蔓延開來。有理性人士評論說,聽見了文革的聲音,我想,如果真的有那麼多數情緒化的大眾,誰是背後那少數的野心家。
  最近的新聞也愈發讓我感覺奇怪,特別是很多門戶網站的報導,有意的在用激進的措辭激發人們的激動情緒,使少數理性的聲音淹沒在多數激進人群的吶喊聲中。例如今天外交部關於民眾自發五一抵制家樂福表態,實際上就是對這種行為的肯定和宣傳。還有就是在台灣問題上,門戶網站的一些新聞標題意義頗為深刻。馬英九自從大選獲勝以後,多次做出各種表示,希望能緩解兩岸局勢,但是大陸媒體不僅不做正面報導,反而在新聞的標題上大做文章,「馬英九秘密計劃訪日」、「馬英九會面呂秀蓮搞神秘」。這是什麼意思?難道不是在刺激大陸民眾的反台情緒,激起狹隘民族主義熱潮,使武力入台名正言順?浮躁的政治!浮躁的民眾!再這麼下去,體現世界各國友愛的奧林匹克聖會,就危險了!

[080415]緬懷胡耀邦同志

  今天(4月15日)是胡耀邦同志逝世19周年的紀念。他是偉大的中國無產階級革命家,政治家,曾任中國共產黨中央委員會總書記。他溫和,清廉,他沒有多少存款,子女也沒有人因為他是總書記而爬上高位,「無私無畏,光明磊落,豐功偉績,千古流芳。」這是後人對他的評價。這樣一位偉人,先後幾次受到錯誤批判然後再平反昭雪,其一生可謂坎坷曲折,波瀾壯闊。
  胡耀邦是中國歷史上罕見的具有現代品格和民主風骨,被視為是思想開放、支持民主改革的領導人,是推進大陸社會民主開放和政治改革的象徵。在他的政治生涯中所表現出來的民主風骨,是他留給後人最寶貴的精神財富,這是最值得我們繼承和弘揚的。
  對於他,我在網上不敢評論太多,因為他去世以後引起了某事件的緣故,使後人對他知之甚少;這也是他在我們的歷史書上經常被一筆帶過的原因。但是這並不能否認他在中國歷史上的傑出貢獻,他跟張聞天一樣,堅持科學民主,反對專制愚昧,提倡獨立思考,主張言論自由。
  所以,不論從什麼意義上說,胡耀邦都是「五四」運動反帝救國與科學民主精神的偉大傳承者。胡耀邦,也是一個不朽的名字。
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  「中國的出路是民主和科學」——胡耀邦

  PS.雖然還有兩小時才到15號,但還是提前發表了吧,說不定審核還要一定時間呢。

[080412]大江東去被濤盡

  前段時間看新聞的時候,一直有衝動寫這麼一篇紀念文,但是因為懼怕被稱之為和諧的歷史車輪碾死,所以一直沒有落筆,現在姑且隨便寫一下吧。
  自從大江東去以後,入海口之流的那些人們就紛紛遭遇被浪濤席捲的命運,雖然冬夏交替乃歷代以來的自然現象,但每次目睹秋日落葉時,都不免讓人感慨。大江東去以後,春雲便失去了色彩,齊魯的杜鵑也落魄籠中。六月之時,正值炎熱的夏日,未曾想過一周前還風采翩翩的菊花卻在此時突然凋謝,驚奇之餘也有些許疑惑吧。後來才慢慢了解,這一切,似乎才是波濤洶湧的開始。
  菊花的飄落,是和菊花中蘊含的小宇宙有著千絲萬縷的聯繫的,但是菊花凋謝,卻促進了那小宇宙的湮滅,最終,那小宇宙在九月的入海口成為歷史。遙想當年,那些「科教興市」的夢想,是不是值得懷念呢。小宇宙說:事物總是辯證的,有時壞事可以變成好事,損失可以變成財富。小宇宙的湮滅,也許對他是壞事,而對更多人是好事吧。但是回想起來,小宇宙又有什麼錯呢,人在江湖,身不由己,這是命運的安排。
  這就是歷史,九七年,正是入海口之流洶湧之時,當時,皇城下的某希隕落使之成為冬夏交替的炮灰。而現在,歷史再次上演,唯一不同的,只是冬夏交互了位置而已。雖然他們都成了炮灰,但是也許他們本身都沒有錯,他們,是敗給了自然規律,最終死在了歷史的車輪下。

京西暮雨

柳外輕雷池上雨,雨聲滴碎荷聲。
小樓西角斷虹明。
闌干私倚處,待得月華生。
燕子飛來窺畫棟,玉鉤垂下簾旌。
涼波不動簟紋平。
水精雙枕畔,傍有墮釵橫。
—————–《臨江仙》

  北京這幾天總是陰雨綿綿的,有時還伴著些雷鳴,從早晨嘩啦啦的下到晚上,讓人一出門,便沾一腳泥水。

  正巧趕上這幾天我偶染風寒,就順水推舟的在屋裡多睡覺了。

  睡的昏昏沉沉間,就做起白日夢來,遙想小時候,但凡是有雨,我就搬了馬扎,爬到窗台上,倚著窗子,隨便拿本什麼書,學著古人賢仕的樣子,伴雨獨閱。聽著外面大顆雨珠打在石磚地上、看著偶爾幾個人打著黑布打傘匆匆跑跳而過,烏漆漆的天上打下幾個閃,掠在書面上,屋裡時昏暗時亮堂,頗有一番滋味。

  或是在別處,和幾個小友在院子里,從些倉庫草堆里翻出些麻布袋、紙箱一類,堆砌起來,幾個人鑽到裡面,就跟露營帳篷似的,心裡霎時有了幾分暖意和自豪感,覺得自己似乎也能「蓋房子」了。待到雨過天晴,從家背著書包上學時,發現院子那堆早被雨沖爛的蝸居已經不知被誰清理了……

  今天,出去吃飯回來的路上,心裡一衝動,爬上園子里山丘上的亭子,往西望去,遠處的香山連綿,此起彼伏;近處,清漪園的佛香閣,跟海市蜃樓似的,飄悠悠的時隱時現,想起了杜牧的《江南春》:「千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺,多少樓台煙雨中。」現今雖不是春雨,但小橋流水、松林幽徑、亭台樓閣在這京城的夏雨里,就更有味道了。

  暮色漸濃,不知哪日這雨啞然停止,夕陽斜下,被楚楚的雨剛沖刷的紅瓦青磚披上金黃蓑衣,這北燕薊之地,七八百歲風雲變幻,王朝更替,那塌斷半截的虎皮城牆上,是否還記得牆下的戰火喧囂?是否還記得百年以前,同樣有人站在這亭下看的那場「殘勢傍樓斜」的夏雨呢?

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★  本文由木匠撰寫,      ★
★  聯合刊登於Lucifer空間   ★
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讀《學記》有感

  要想不沾上以一概全(一竹桿打倒一船人)的毛病不是一件容易的事,當我們發現某個人的某一缺點時,往往就看不到他的優點了。這種情況實是由於自己的偏見所致。如發現自己有著這種毛病,自己在下判斷時就不容易陷入先入為主之中去,從而避免許多不必要的煩惱。《學記》主要論述學習和教育的意義,教學的原則、方法、經驗、教訓及學校設置等。由於時代不同,如不從精神的角度來看待它,很容易給其中某些觀點戴上「封建」的帽子。
  
  《學記》一開始就強調通過教育可形成良好的習俗。一個地方如有良好的習俗,個人如違背了這習俗,就會受到眾人的排斥,個人如不作出改變,就難以在這地方呆下去;而不良的習俗,無異是自取滅亡。由於習俗是眾人的情緒傾向,是非理智的,即使是良好的習俗,有時也會扼殺優秀的個人,這一點是無法避免的。人人皆可成佛,但成佛者有幾何呢?不過,良好的習俗是集體生存的基礎,這一點是無可非議的。
  
  
  「玉不琢,不成器,人不學,不知道」,人之初,就如一塊璞玉,需要經雕琢,才能成為有用之人。這看起來似乎有點道理,但略一思索,就會發現其中有二點須注意:一、如果工匠的技藝低劣,結果會怎樣呢?二、工匠的技藝從何而來呢?

  最高明的工匠必然會視璞玉的質地來加工,最高明的教育方法亦要按照個人的特性來展開,如何發現個人的特性呢?和氏璧與九方皋相馬的故事道出了這方面的困難。
  
  有人說,讀史可以明智。可我們無法回到歷史事件的發生的年代之中,如果憑文本和文物來推測歷史事件如何如何,跟讀菜譜解饞沒有什麼分別。教育時亦要注意這一點。「學然後知不足,教然後知困」,假若教師墨守成規,忽略了學生和時代的變化,很容易就會誤人子弟。身為教師,要求學生努力學習,自己不努力,學生就會覺得教師的言行不一,對教師生出鄙視之心。如上級對下級訓話,上級一派空言,無論講得多麼有理,下級事後就忘記或是抓住其中一兩句當笑柄。
  
  古代教學,教育過程是循序漸進,低年級的學生分析能力差,要他們多聽,少向他們發問,這是為將來解答問題打基礎;高年級的學生有一定的獨立思考能力,讓他們心生疑問,督促他們自己去尋找答案。對學生的最高要求則是:觸類旁通,舉一反三,在處理事務上有獨到的見解,而不違反師訓。這不單是對學生而言,對教師也一樣吧。

  雖時代變化,學生所學內容亦有所異,但教育的目的和教育方法古今相去不遠,就如小偷所偷的東西古今有異,卻同樣令人討厭一般。現代的教育專家提出情商教育比智商教育重要,過去亦然。如先秦的一些經典著作,就強調「道」的重要,「道」離不開悟,悟是對自身情感的體會,自身情感與道德密不可分。一個人如能明確自己的人生目標是什麼,就會自發地朝著這個目標不斷努力。這既是過去的教育目的,亦是現代教育的目的,這個目的就是將人的主觀能動性發揮出來。如重技輕道,不單技難臻大成,亦與舉一反三,觸類旁通相背。孔子雖不懂耕作方面的學問,卻能從老農所提出的觀點進行分析,並加以指導。這是就是對教師的要求。
  
  我們有時會用「宗教的虔誠」來形容那些在不同的領域極為執著的人,這種執著是在極為強烈的責任心的督促下所產生的;而這種責任心涉及到一個人的天賦及後天環境的影響。教師如對本職工作缺乏熱誠,在教學時就會「照書講命」,只講求教學內容而不顧學生是否理解,令到學生不得要旨又怨恨老師,苦於學習困難而不知道學習的益處,結果是「左耳聽,右耳出」。相信每個在學校就讀過的成年人對這一點都有所體會,而畢業數年的大學生反觀一下亦會發現——讀大學時所學的知識因為在工作中用不上有很多被遺忘了。
  
  有天早上,碰到一對夫婦送自己的孩子到隔壁的託兒所,孩子死活都不肯進入託兒所的大門。我對他們說:「你們問一問孩子,是不是昨天受到老師的斥責?」他們一問,果然如此。無論兒童還是成年人,皆有自尊心,如要別人認同自己的觀點,必須先尊重別人,無論對方是什麼人。尊重的是建立在對人性理解的基礎上的。我們不難發現這一現象——不少人在口頭上說出一大堆有關逆反心理的例子,可這些例子中往往少了自己。
  
  《黃帝內經》曾闡釋養生的重要性。養生就是防止疾病產生,是一種未雨綢繆的做法。教學亦然,在學生的邪念未出現的時候,就禁止它繼續發展。當學生提出疑問時,教師內心應心生歡喜,適時引導;而讓學生辯論則可開發學生的思維能力,十一世班禪的日課中就有「辯經」一項,其目的是讓學生相互間進行切磋,教師可從中發現學生的特點和作出適當的指導。

  「和為貴」眾所周知,而不通過鬥爭就無法達成和諧,辯論鬥爭大概比用飛機大炮來進行鬥爭要好吧。
  
  人與人之間的互為影響對人的成長最為重要,人們所說的環境影響,多是針對這一點而言,「孟母三遷」中的遷居動機就是出於此,交朋識友擇師的重要性亦然。現代教育的普及,教師隊伍龐大,良萎不全的現象在所難免,所以,我認為抨擊某些教師的素質低下,不如提高自身修養重要。提高自身修養,無形中就會影響到身邊的人。讀幾本好書,不如交一個好的朋友。當然,找幾本好書比找一個好的朋友容易得多。
  
  禪宗有「當頭棒喝」之說,《學記》中亦有這樣的說法,這跟我們日常生活中的「竅門」、「點化」、「引導」的意義一樣。如果將自己親身經歷、印象深刻的事深入分析,就可以懂得以上的道理。
  
  「老師在學問上沒有獨立見解,預先記住書本中的內容,以備學生提問,這樣的學問是不夠資格做老師的」,有獨立的見解,才能減少陳詞濫調的出現,什麼是說教呢?不就是陳詞濫調的另一種說法嗎。幾乎所有人都不喜歡別人的陳詞濫調的,對陳詞濫調產生逆反心理意味著什麼呢?稍有理智的人都知道是怎麼一回事。

  與陳詞濫調相對立的就是新鮮感。我常聽朋友談起自己求學時,某個老師特別風趣幽默,自己在聽課時特別來勁。一個人之所以能讓別人覺得自己風趣幽默,是因為他在談話時能在人們習以為常的東西中提出一些新看法來,如有次朋友談到粗口,我說:「地方的粗口就是地方的禁忌。」他們都覺得很有新意。
  

  不少人喜歡談歷史大事、國家大事和國際大事,他們沒有意識到這是高估自己的能力所致。高估自己能力的人看問題多舍本求末,就如無根的漂萍,隨波逐流,這種人是沒有道德的,當然不可能成為好老師。
  

  老師是授業者,學生是受業者,老師的一言一行對學生將來如何在社會立足有著重要的意義,故《學記》中大部分內容都是針對老師的素質而言。這一點,無論放在任何時代都具有積極意義。任何具有積極意義的提法,都是社會欠缺一面的反映,所以人們對社會產生不滿在所難免;不過,在產生不滿的同時,有沒有想過自己也要對這不滿負上責任呢?

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多元化的矛盾 與 慌不擇路的文化潮

  當前的中國是個發展的、是個不斷修正摸索世界的青少年。2006年中國GDP為209407億,相對增長10.7%。大量的海外資本眼光瞄準中國市場,中國是在變革的,從政治、經濟、科技、教育,都在朝國際化、多元化發展。古語有云:事緩則圓,欲速則不達。雖然現代社會並不排斥一夜廣廈拔地起的現象,並出現所謂的快餐文化,但高速的發展卻給社會中的平民階級、特別是弱勢群體帶來了「多元化」的矛盾,學歷貶值、工作難、社會保障脆弱、精神情感出現缺陷,變革時代的副作用日積月累,且全部加壓到民眾身上。

  政界就開始提出了和諧社會的主題,媒體開始搞言論開放,草根現象不斷,讚揚和批評也各執一詞、百家爭鳴。這些年網路上,不斷湧現的網路暴民事件,不得不讓人驚嘆,驚嘆民眾是如此放肆的宣洩心中的夢魘,更是驚嘆「人民的力量是如此偉大」了。民眾在被社會的是是非非和精神壓力蹂躪到崩潰的時候,開始文化潮,開始「研究文化」,站在一方面講,這是可貴的,我們在加強自己的素質修養來理解世界;反論,這是可悲的,是我們內心空虛矛盾的證明。

  我們是慌不擇路了。

  不過,慌得還算有原因,路擇的還算有道理。

  當然,現在的問題,在哪個時代都多多少少會有,關鍵是,我們如何把我問題,如何用客觀、科學的態度來審視它,提出良好的解決方案。

  偶然一次,在國際關係學院的校園裡,看到一個小孩在一邊走路一邊念著路邊宣傳版上的「世界人民大團結」「建立和諧社會」云云的標語,心裡只能無奈苦笑,估計連孩子的父母也未必能搞明白這些話的子丑寅卯。我們人本來是沒有知,也沒有言的。但在和外物的接觸過程中,我們就會慢慢產生知。我們把這種知表達中來,就成了言。

  但在很大程度上,現在我們追求的文化潮,卻成了把自身對外界的感知與書本理論盲目的映射,這是不客觀的。

  我們知道,一般我們都是行「有為之事」。有問題出現了,我們去解決;或者說我們去發現問題,然後解決問題。這個都是「有為之事」。那麼這就有個問題。是人必有偏執,必有疏漏,就算像諸葛亮那樣子「事無巨細,必親躬之」,也會有照顧不到的地方。那怎麼才能用最精準的方式來解決我們面對的矛盾和問題呢?大自然就達到了這樣的境界。你看,萬物生長,繁衍,消亡,皆是自然所作,可謂「無不為」。可是自然是怎麼做到這一點的呢?它是在「無為」的這樣一種狀態中達到「無不為」這樣一種結果。所以要做到不偏執,不疏漏,在達到這種「無不為」的境界,只有效法自然,「處無為之事」。這樣才能「無為而無不為」。

  且不評價現在的「讀書有用論」和讀書無用論「之爭,要我說,學習、讀書這個東西,只能說「大用無用」。

  無用,如果你功利的,就為了讓知識成為自己能發財納權、讓自己人生前途無量的工具,那就是無用;

  大用,就像一壺純釀,要細細品味文化,為心安為民眾、為消除社會的不平等來讀書,那就是無往不利的寶劍。

  所以,擺正心態是首位的。

  「古之欲明明德於天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;……心正而後身修,身修而後家齊,家齊而後國治,國治而後天下平。 」所謂,修身齊家治國平天下,修身是基礎工作。

  單單修身了,還是不夠的,也就是說,中國式的「文藝復興」被掀起來了,只是開始,關鍵是要拿來解決問題、用來實用的,雖然當初老子孔子搞哲學經典的時候沒怎麼考慮增長個社會GDP指數什麼的……

  所以古人有八個字:格物致知,經世致用。你只知道修身養性,那只是格物而已。什麼叫格物?窮物之理。你對萬物的道理都有一定了解,以這個為基礎,才能真正做到修身。但光修身是不夠的。你要能夠學以致用,能夠把你修身養性的大學問,用到自己的實際問題、社會的矛盾上去。這才達到了我們「文藝復興」的目的,孔子說:「學而優則仕。」就是這個道理。

  所以很多人學馬列主義,學希臘哲學,學咱們老祖宗的道家思想,儒家思想,學仁義道德。

  仁義學會了,好人誰不會做啊,只要你自己慾望小一點就好了。可是不會經世致用。只會寫漂亮文章,滿口子曰詩云。碰到真要他拿點什麼主意,出點什麼辦法。啥也不會。這個叫什麼,叫腐儒。孔子說法叫小人儒。所以為什麼秦始皇焚書坑儒啊。秦始皇一開始剛建國的時候,也是把一群所謂的大儒找來,我國家剛建立,你們出出主意,怎麼治理這個國家。結果那些大儒一個個之乎者也,搖頭晃腦。秦始皇聽了半天也沒聽出個什麼品堂。一生氣,說這些人沒用,埋了。那些子曰詩云什麼的,都是廢話,燒了。這就成了為什麼秦始皇會焚書坑儒。漢高祖劉邦也不喜歡儒生,也是覺得儒生只會講大道理,不會幹什麼實事。於是別人儒生來了,他把人家的帽子拿下來,向裡面撒尿。後來為什麼漢武帝罷黜百家,獨尊儒術呢?他就是看到了儒家學說的名位觀念。看到了儒家學說給天子至高無上的權威和地位。這樣,才找董仲舒來開了個座談會,尊了儒術。

  有人說,搞文化就是折騰,剛才的很多例子不是也說明了這些所謂的文化大統都是廢話嘛。有這個想法的人,我建議你去長沙的嶽麓書院看看。就是當時朱熹,王陽明這些大儒給大家講學的地方。這個地方有一塊匾,上面是朱熹的親筆,寫了四個字:實事求是。

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[080409]放在盒子中的筆

4月7日撰:
  由於昨晚的睡眠不足,我破天荒的進行了一次久違的午睡活動。因為下午第一節有課,午睡活動只持續了一小時就匆匆結束了,取而代之的是伴隨著無限困意和模糊意識的下午課程。
  昏昏沉沉地來到教室以後,我就立刻趴在桌子上準備呼呼大睡了。此時ZH同學正在我右方專註的拿著手機看小說,而LC同學則在我後邊一邊玩弄著手機上網一邊看著那整天被他抱著不放的GRE輔導書。後來不知為什麼我就和LC同學聊了起來,也許是因為他那GRE上的辯證論題作文引起了我的興趣,但是那種以考查英語水平為目的的作文對於論題的討論深度顯然是不夠的。
  就在這時,我隨口提出了一個證明題。事後我才發覺這個證明題簡直是我這幾天來提出的唯一一個有創意的論題。(雖然我承認這幾天似乎我也沒提出過什麼。)是這樣的,當時我隨手從筆袋中拿出一支筆,轉身對後邊的LC同學說:「我手裡有一支筆,現在我把它放進一個盒子里,」我打開一本書,示意它被假設為一個盒子,然後把筆放進去,繼續說,「你看見我把它放在盒子里了,所以現在它在盒子里,」說完我把書本合上,「然後我把盒子蓋上了,請證明我的筆現在在盒子里!」後來,很意外的,這個命題被我們討論了很久很久。
  也許有人會說我們兩人都是無聊的白痴,這麼簡單的事情還用證明和討論嗎?你剛才把它放在那兒,沒人動它它當然還在那兒,再不行也可以打開看看嘛!但是實際上這個問題並非大多數人認為的那麼簡單的。聽我慢慢解釋,我們找從把筆放入盒子到關上盒子的任一時間點設為t1,找從關上盒子到打開盒子的任一時間點設為t2,打開後觀察的任一時間點設為t3,那麼按照所謂大多數人的方法,無論是因為我一開始把筆放在那兒,還是因為之後打開看見筆在那兒,都僅能證明在時間點t1或者t3,筆在盒子里,而對於我所說命題中的「現在」,即時間點t2筆在盒子里卻無法得到證明。對於前者的證明方法來說,它所使用的理論是:在時間點t1筆在盒子里,那麼在沒有受任何外力改變的情況下到達時間點t2時它仍應在盒子里。(此處並非牛頓定理,牛頓定理是物體相對運動的範疇,此處是存在性的範疇。)那麼我想請問:何以證明以上命題的正確性?如果該命題無法論證,使用它就顯得毫無意義。一個證明是需要嚴謹的條件和合理的推理的,因此此方法不成立。那麼同理可否定後者的證明方法。
  於是在經過了那麼一場自說自話的討論後,我和LC同學公認以我們現在的邏輯和數學水平,無法證明筆在盒中的命題,而後來我們甚至又提出了盒中不僅沒有筆還有支香煙的假設,但終無法證明。這不禁讓人聯想起哥德巴赫猜想,在基礎科學中往往就是這樣,越是簡單的東西卻越難以得到證明。
  後來在臨近下課的時候,LC同學讓我看他GRE輔導書上的一則英文論證命題作文,材料如下:「在一個Party中,6個人因食用了某食品店提供的含有有害菌類的雞蛋而中毒,事發後相關部門進行調查,在未被食用而剩下的另10枚雞蛋中均未檢測到這種菌類,因此食品店不負責。」試論述此觀點是否正確。然後LC同學說這篇作文旨在說明一個邏輯,即「不能因為該事件發生的證據不足而證明該事件沒有發生」。我聽了後哈哈大笑,說:「那麼說來,你之前開玩笑說的我的筆在盒中變成香煙也是可能的咯?因為同樣沒有證據說明它沒有變成香煙。」因此爭論到最後,我和LC同學便得出如下更為荒謬的結論和更多的推論,如:筆在盒蓋關閉的時候,有一定概率變身成為一支香煙或者其他容積允許的物品,但是一定會在打開盒子時還原;多支筆同時放入關閉盒子時,它們在同一時刻變為香煙的幾率要比單獨一支變為香煙的幾率小的多;我筆袋中所有筆同時變身成為蘋果的幾率幾乎沒有,因為筆袋裝不下。
  這些推論不禁使我笑得前仰後合,但是突然間我似乎被什麼東西刺了一下興奮的思維,使我猛然清醒並想起了什麼。雖然我們的設想過於荒誕,但我隱隱感到有一種似曾相識的感覺,我努力去回想,思緒回到了初中或更早的年代。
  量子力學,在我年紀較小的時候曾將其視為一種對科學奧秘探索而得到的樂趣,那時我太幼稚了,對科學家們的說法除了崇拜和認同沒有其它東西在裡面,是一種純粹的孩子式的求知和對知識的接受。那種似曾相識的感覺則來源於很久之前愛因斯坦設想的一個試驗,基於量子力學的一條經典理論,一切物體在被觀測之前都是沒有實際意義的,這條理論並不是所謂的第三者觀察主義(唯心主義的一個分支),而是說明了未被觀測物體以概率形式存在的概念,這個試驗的理論內容是:把一對手套分成兩隻,隨機把它們裝進兩個盒子,你並未觀察過哪一隻裝進了哪一個盒子,因此當你拿到其中一個盒子時,盒子中的手套是處於左手手套或右手手套不確定的變化中的,這可以通俗的理解為不確定原理(又稱測不準原理)在宏觀物體上的表述,在你未打開盒子前,盒中的手套總是在左手手套或右手手套之間跳躍變化,而另一隻盒子中也同樣有著跳躍變化,但是兩盒中的手套始終會保持一左手一右手,這也是當時提出的一種兩者間是否存在超光速通訊的量子學界難題。
  那麼再次回過頭來看之前我們提出的筆在盒中的命題是否也可以用量子力學來解釋呢?如果是的話那麼命題便可引申為任何物體在不受觀察時候的存在都是一種概率。這是否可以得到理論證實呢?也許可以,但是以我這樣一個外行人的水平,顯然無法用公式或數學模型證明它們,于是之前一切也便成了空想。

4月8日撰:
  說到這裡,也許有的朋友會好奇,問我究竟是從哪想來的那麼多「歪理邪說」。我想告訴各位,在我年少的時候,曾熱衷於諸如自然探索一類的東西,我想這也是很多和我差不多年代的孩子們小時候都喜歡過的東西吧。只是那種熱情和那段記憶已經被我遺忘太久了,直到遇到筆在盒中這個問題之後才再次回想起那些已經很久沒有使用的知識和記憶,就像一個電子被某種能量刺激轉為激發態一樣,於是才有了浩浩殤殤的本篇文章,才有了我曾經記憶的復甦。或許,那些東西,從未被我放棄過。
  去年放假回家的一天,我翻出了我初中時代的幾本筆記本,打開他們,映入眼帘的是一篇篇摘抄和記錄,都是關於計算機、天文、物理、數學、人文、歷史等方面的,從一條條定義和概念,到一張一張的整文摘抄,有些甚至還加註有手繪的插圖,內容之豐富,涉及面之廣,數量之龐大,令我吃驚。那種兒時的熱情也許我再也無法體會了,那已經是一個我完全不認識的自己。翻開它們的每一頁,細細閱讀,我的回憶也被一點點的揭開,波爾、薛定諤、愛因斯坦、霍金,他們竟是我當時最崇拜的人,而那時在父母的眼中,他們研究的卻大多是世界上最無用的科學。曾幾何時,我也對世界充滿著好奇;曾幾何時,我也把《果殼中的宇宙》(霍金著)當作自己心目中的《聖經》。以太效應、薛定諤之貓、平行宇宙、質能方程、不確定原理、熵理論、量子力學……這些曾經掛在嘴邊的東西現在看來都那麼遙遠。因為初中畢業後,我變得現實了,現實主義使那些玄之又玄的東西在我的大腦中付之一炬,使它們成為我記憶中的一堆炭灰。回想初中在放學回家的路上和WY同學一起閑扯那些理論的時日,宛如一段逝去的夢。
  後來,上了高中以後,就再也未曾觸及任何有關這方面的東西了,取而代之的是漫畫與網遊。記得剛到大學的某一天,小T問我是否知道弦理論(即認為組成宇宙的基本單位是十維空間的弦),我說,不清楚。其實呢,弦理論雖然很早就有,但是直到我上高中的那幾年才頻頻出現在科幻小說和科技雜誌中,被世人所熟悉,而那時的我,也許在玩傳2的私服,也許在玩RA2,也許在玩RO……這也是我之後很少提及弦理論的原因。再後來,沒什麼可說的了,對那些東西的興趣也已全無,不能當飯吃的東西知道再多又能怎樣?
  但是換個角度思考,那種兒時的熱情和求知精神還是十分值得肯定的。生活的樂趣正是這種對某種事物的偏執,人們把它叫做追求。不知為何一個筆放在盒子中的問題會引出我這麼龐大的回憶,也不知為何我用於寫文的廢話總是說之不盡、用之不竭。看著我大學宿舍中零亂的桌面和盞盞紅燈的成績單,不禁思考,我現在追求的是什麼呢。

4月9日撰:
  本文於昨天深夜完成,當時窗外正陰雨綿綿,使人思緒格外清醒,我在已經斷電的寢室打著手電筒才將這冗長的回憶錄寫完,然後今天用了一上午才把手寫稿敲到電腦上。寫了這麼多,也許只是想隨便抒發點小想法,如果有人覺得本文寫作手法過於自戀,還請諒解。
  完成於08年4月9日,三千三百字,LL。