四月二十四降低印花税的消息着实让广大股民兴奋了一把,这也标志着国家终于还是决心救市。想当初大盘过6000的时候,全民开始投资股票,但随之而来的印花税调整却让股民们伤痛欲绝。截至四二三,由于各种因素导致的股市一路走低终于把大盘带到难以想象的3000底线,曾经多次叫嚣抄底的股评家们也不敢随意吱声了。直到四二四印花税调整的消息公布后,那些总是说话不腰疼的家伙们又开始了自己的拿手好戏。
印花税重新调整回1‰,就凭这个消息,就算我这个超级外行也知道当天的股市应该是一个近期股市最大的拐点。果不其然,四二四开盘便是满堂红,近千支股纷纷涨停,大盘瞬涨9%,创造了近两年内涨幅最高的记录。股民们也由低落的情绪逐渐转为喜笑颜开,纷纷再次投资准备抄底,甚至有人建议将四二四定为散户节。由此见得,这一次即便是不懂行的人也知道,3000真的是到底了。
那么对于如此一跃千丈的股市,究竟有没有什么可以担忧的呢,我想答案是肯定的。无论经济是否发展,情形是否乐观,总有我这种不受欢迎的家伙出来唱反调,经济停滞不前时指责上层管理无力,经济飞速发展时却杞人忧天总是唱衰。而和我有相同见地的不在少数,炒股散户名人杨先生便在四二四发文,称本次情形虽然乐观但是恐怕还是难以越过4000。情况确实如此,曾经依靠泡沫和政策爬到6000的大盘,现在看来确实有些水份在里面,再次恢复元气恐怕也只能是稳定和缓慢增长了。
当然,有些网民对于印花税高高低低的调整嗤之以鼻,称其为国家对经济方面的管理失误。在印花税调整的新闻评论上,本人看见一则很有深度的评论,特此摘录,原文如下:中国就是个毛盾的社会,华解不了,就胡搞一番,赵样不行,邓于没搞,江就一下,再胡搞一次,也就习惯了。
L&L八卦新闻中心为您报道
作者汇整: 九条凛
[080425]别让奥运成革命(四续)
据悉,抵制欧美革委会的激进派们最近因为国内媒体的不断降温,有趋于缓和的趋势。但是仍有一些激进派人士在各处进行爱国示威,以表达自己对祖国的热爱。那么,让我们回顾一周的事件。
从藏独打砸抢事件开始,围绕奥运的各种破坏活动和国民的爱国运动冲突不断升温,随着巴黎事件、家乐福事件、CNN事件的发生,更把整个国人的情绪推向一个高潮。国内外不断出现各种事件报道,中外媒体开始了舆论上的唇枪舌战,一种热潮瞬时铺遍了世界;而对于家乐福事件,国内理智派和激进派的斗争,也在激烈的进行着,“汉奸”、“卖国贼”的叫骂声不绝于耳;另外,很多美国、法国网站的服务器受到攻击又标志着中美黑客大战在撞机事件后又一次拉开了序幕。
下面带领大家把整个过程做一个贯穿讲解。打砸抢事件发生后,由于国内媒体没有及时报道,使的外国媒体不断编造各种不实消息,并试图以此控制西方国家民众,通过人权问题向中国施压。而中国在受到国外媒体的攻击后,立刻给予反击,各大官方媒体出现了很多澄清事件真相的专题。后来事件不断升温,国外民众受到部分藏独分子怂恿,开始爆发大规模游行,并自称为和平抗议活动。后来中国国内以及海外华人也开始游行形势的大反击,抗议海外媒体不实报导,要求澄清真相。
后来,奥运火炬传递在多国不断受到藏独分子破坏无疑使各种冲突更加激烈。西方国家的国民已经信服了他们的新闻报导,相信藏独分子的漏洞百出的解释,于是西方各国政府开始默许藏独分子各种肆无忌惮的行为,并将其称之为民主的体现。而之后事情的发展,更是让人难以想象,西臧事件像是一个导火索,而奥运火炬则是火苗的来源,中国与西方国家对峙的热潮迅速席卷了全世界,也使这个拥有十三亿人口的国家沸腾了起来。
法国巴黎火炬传递受阻事件以后,国人反法情绪高涨,很多国民开始自发抵制法货。此后的几天,则相继传出了法国品牌LV总裁出钱支持藏独和同属法国的家乐福集团大股东资助藏独的传言,此言一出,立刻传遍中国大地,使已经激动万分但无处发泄的民众的矛头同时对准了家乐福。抵制家乐福的情绪像SARS一样立刻在中国蔓延开来,一些激进的民众开始堵塞家乐福的大门,甚至与家乐福工作人员发生冲突。此时中国外交部表态,对抵制行为进行了默许和宣传,使得抵制情绪瞬间膨胀到所有年轻人中间。而此后国内民众开始分化为两派,一是支持抵制家乐福的激进派,还有则是反对抵制的理智派,但是很显然,理智派由于国内官方舆论一边倒的情况,立刻失势了。曾反对抵制的白岩松被骂成了卖国贼;而刚刚因为保卫火炬而成为英雄的火炬手金晶,则因为反对抵制被骂成了汉奸;同样反对抵制的贺延光,甚至受到激进爱国人士的死亡威胁;另外坚持反对抵制的市民朱先生也在家乐福门口挨了矿泉水瓶的款待。这一切都使得事件向一种危险和位置的情形发展。
以后的一段事件,家乐福在新闻联播发表了声明,称其从未资助过任何非法组织。但是激进的中国民众仍然无法相信来自官方的言论,继续进行着各种抵制活动。而更使事件激化的是,网上出现了另一条传言,称法国为了应对这种抵制,出资两千万美金资助家乐福在五一搞促销,还称法媒体要拍摄这种快要踩死人的画面。法国为何出的是美金,而不是欧元?虽然这条传言极为虚假,但还是有很多激进爱国人士信以为真不断传播和叫骂。最后使家乐福原本的五一营业计划不得不被迫取消。
而和家乐福事件同步发展的CNN辱华事件,则相对来说更为平静一些,当然,这种平静是十二级风浪和十五级风浪作对比。中国民众对于CNN的事件反击行动主要在网络上进行,一方面保卫中国的爱国黑客们相继攻击了CNN的八个服务器,以及家乐福等多个美国、法国网站,使的上述网站不同程度受损,而美国的黑客其后几天也展开了反击,使中美黑客大战渐渐开始;另一方面则是网络上各种签名以及投票活动,中国民众以各种方式表达着对CNN的不满,并誓反对CNN来中国报道奥运。而CNN的反应则是欠缺诚意的道歉,其用词,意图将曾经对中国人民的攻击转为对中国政府,显然这样做是不合适和不明智的。
后来,中国民众开始进行各种爱国表示,QQ以及很多聊天工具上就有众多网友将自己的头像换成带有国旗的红心,以表达自己热爱祖国、支持奥运的心愿。但是之后不断有人在网上发布消息,呼吁大家使用和自己一样的正版红心,而将其他红心冠以“有暗示分裂祖国嫌疑”或“反对奥运”的罪名。于是一场“正版红心争夺战”又在国内网民中炸开了花。
此后国内媒体开始发生转变,人民日报开始代表最高官方媒体,发表了一篇为理智派说话的社论,呼吁民众“做好本职工作,用发展和建设祖国表达爱国热情”,以此种措辞试图给这场革命降温。而商务部在也前些天表态,称家乐福出售的95%是中国商品,措辞也似乎是在为理智派说话,给激进民众降温。各种门户网站也开始抛出本此混乱的负面报道,以此让国人理智应对。
发生的全部事件概要我也就说到这里。纵观整个事件,无论是国内还是国外,媒体都起到了莫大的作用,而官方媒体和门户网站的措辞则直接体现了当局的态度,这是一种普遍现象,我们可以将其称之为“舆论绑架”。西方媒体以此控制国民的情绪和思维方式,让他们看见事件假象。而国内则是通过媒体刺激民众的狭隘民族主义情绪,以此向西方世界施压。由此我们可以看见,西方国家的资本主义仍然对中国怀有敌意,而中国也不甘示弱,用中国民众传统的一贯的善于被情绪化的本质对西方舆论进行反击。根据一些现象我注意到,特别是最开始的一段时间,国内舆论的措辞还是偏向于激化矛盾的。例如网易新闻评论的投票,如果有人发表抵制,或者激进爱国言论,系统会自动将其设置为只能点击支持不能点击反对,从而就出现之前我日志中的图片的情况。当然,从中我们可以看到部分门户网站的主观意识和倾向。当然,后来的媒体也开始发生了转变,渐渐开始支持理智派。
由此分析不难辨出,在这场中外的舆论和民族情绪的战斗中,无论是激进派还是理智派,都是本着爱国出发的,他们无一不是支持奥运的。但是他们的表达方式不同和思考问题的切入点不同则导致了双方对立的矛盾面,从而导致了现在的混乱局面。学生是最容易被利用和煽动的,当年XX事件经历者今天和笔者聊天的时候,说似乎有当年XX事件的苗头。所以我希望广大学生和年轻人能够理智对待本次事件,和平、理智,不闹事、不集会、不传谣、不煽动。做好自己的本职工作,保持中国经济发展和稳定,把办好奥运作为最大的爱国。
L&L八卦新闻中心为您报道。
[080420]别让奥运成革命(三续)
未曾料想为了一个主题我会连写四篇日志,不过我希望这是最后一篇。为了表示人民大众才是国家的主人,我个人将不再表达任何个人观点,也不会自称为理智而把自己抬举到和白岩松相同的位置。
下面我对最近的事件做一下客观的、无个人意见的报道。
最近反法反CNN抵制家乐福事件闹得沸沸扬扬,国内舆论和民众情绪不断升温,激进抵制派和反对抵制派的斗争也呈现一边倒的局面,似乎一致对外已经成为大势所趋,反对抵制的声音必将被人民所打败。网上的争论以及对反对抵制派的批判也不断升温,直到现状,冲突已经由舆论转到现实生活中,甚至有城市的家乐福门前出现混乱局面。
截至现在,已经有多个城市的家乐福门口出现人群冲突,甚至有人大打出手。而另外一个暴力事件,则是本人刚刚在论坛看到“王千源家被砸”的消息,这件事,使王成为本次爱国运动中以支持ZD罪名被人民抄家的第一个“反动派”,也让我们深刻认识到互联网力量的伟大。纸老虎终究是战胜不了人民大众的力量的。
那么对于CNN事件,民众的反应又是如何呢。就在昨天,很多爱国网友行动起来,自发的进行了对CNN各大服务器的DDOS攻击,使CNN的八个服务器中的两个无法正常工作,但是并未造成其网页速度方面的影响。此外,家乐福网站的服务器也受到网友不同程度的攻击,截至发稿为止,家乐福中文网站仍然无法正常访问。而中国很多黑客网站也不同程度受损。(图为家乐福网站的维护公告)
从前几天开始,QQ以及很多聊天工具上就有众多网友将自己的头像换成带有国旗的红心,以表达自己热爱祖国、支持奥运的心愿。但是之后不断有人在网上发布消息,呼吁大家使用和自己一样的正版红心,而将其他红心冠以“有暗示分裂祖国嫌疑”或“反对奥运”的罪名。下图为一则反盗版红心公告:
昨天和一个QQ好友聊天的时候,他说他的一个朋友给他发QQ消息,让他帮忙找一个正版的红心,于是他对朋友说:“等‘抵制欧美’革命委员会的红卫兵们定义吧,明天肯定有新版本。”这不是玩笑话,因为确实有人为了弄一个正版的红心,一天内换了六次头像。而我的QQ好友中,也有不少之前使用了“盗版”头像,现在换过来的。
对于这样的一次全民爱国运动,我们又能去如何评价呢?官方媒体的措辞也是一贯的变来变去。从默许和宣传抵制的措辞,到今天发表的“做好本职工作,用发展和建设祖国表达爱国热情”的措辞,其态度让人难以琢磨。
但是值得庆幸的是,无论是激进抵制派还是反对抵制派,他们的出发点都是热爱祖国、支持奥运,这是任何人都无法否认的。
四月二十日,小LL八卦新闻中心为您报道。
[080418]别让奥运成革命(再续)
对于抵制家乐福事件,我已经不敢再有任何反对看法了。从白岩松被指为卖国贼,到现在不断发生的网上冲突,再到生活中发生的反对抵制者与热血爱国人士的身体冲突。一切都说明了,人民的力量是伟大的,人民才是中国的主人。奥运让国人团结起来,也揭露了我们这种以理智自居的反动派嘴脸。
好吧,抵制家乐福是爱国,反对抵制是汉奸,我们需要的是斗争!革命革命再革命!请看以下的图片新闻:
昆明家乐福成民意战场 反抵制者遭袭击
16日,昆明家乐福门口,反对抵制的朱先生被抗议者推搡,并遭矿泉水瓶袭击。云南信息报记者段玉良摄。
对于以上新闻,为了明哲保身,我不做评论。最近民众的情绪很高昂,国人很团结啊!新闻网上看见最多的叫骂,就是称呼和自己意见不同者为汉奸、卖国贼了。所以鉴于保持我的良好形象,我准备暂时不发表任何反对激进抵制的意见。
今天木匠给我看了一则新闻评论,是说,一个小女孩在公交上和妈妈吵嘴,以一句“你反对奥运,我告诉我们老师去!”使妈妈哑口无言。南方都市报的笔者称这是文革的重演,一个戴红领巾的、不到10岁的女孩竟会以如此纯熟的“政治”手段和她妈妈斗争,当然,这里不是说小姑娘想致妈妈死命,她不懂得这种手段厉害,但其内心深处会觉得这种做法很解气,可能会吓住妈妈,有了这种潜意识她才会说出那些话,给妈妈一击。
“这一套”是从哪里来的?是我们教育中的问题,还是从社会上来的?前几年教育界呼吁警惕“狼奶”,从“样板戏”入教科书来看,“狼奶”仍未断绝,鲁迅先生说的“救救孩子”也没有过时。
奥运除了让国人团结起来,还给我们带来了什么。我们不需要反思吗?
PS.看本文之前请先阅读我前两篇日志,谢谢支持。
[080417]别让奥运成革命(续)
昨天因为我一时理智发了一篇《别让奥运成革命》,发表个人意见,反对激进的抵制行为。后来不断有热血爱国人士表示反对此种观点,认为抵制家乐福完全没有错误。
从未想过民众的情绪会如此高昂,即使在家乐福发表公开声明称没有资助过ZD组织之后中国民众仍然不依不饶说家乐福发表声明完全是“此地无银三百两”。
下面两幅截图中的第一幅是网易新闻上,网民对于“家乐福发表声明支持奥运”的评价,即使在其喊冤的情况下,坚持继续抵制的人仍然占了多数,甚至是全部。请看下面我用红线圈起来的投票结果。而另一幅截图也是此新闻的评论,有人称白岩松反对抵制是卖国贼行为,也获得了全票支持。
我之前认为国人都得了一种叫做狭隘民族主义情绪的传染病,现在我知道了,是我们这些以理智自居的人病了,是包括白岩松、金晶这样自不量力的人,以及中青报这样自称客观的媒体病了。在人民的面前,我们那所谓理智的声音简直渺小的像是台风中的一粒灰尘。
那好吧,看见网民的投票,我折服了,我承认你们做的对!你们很爱国!你们才是中国的主人。人民,只有人民才是历史发展的动力!
白岩松、金晶,都是纸老虎啊,当然也包括我这甘愿当卖国贼的无名小辈……
[080416]别让奥运成革命
今年的中国,是最困难的一年,也是最浮躁的一年。我想其原因大家也十分清楚,股市下滑、雪灾、物价飞涨、藏独问题、台湾问题、东突问题、火炬传递问题……今年发生的事情太多了,也正是如此,网上各种各样的爱国宣传也逐渐变得铺天盖地,不少人慷慨激昂、义正严词。但是在我们宣泄着这种爱国热情的时候,不要忘记一个词,理智。
火炬传递问题一直是这段时间国内外关注的焦点,总所周知,奥运火炬传递在多国都受到藏独份子的一再阻挠和破坏,加上某些媒体的片面报导,使之炒的沸沸扬扬。因此引发出了一系列事件,如CNN辱华事件、巴黎市政府事件更是加剧了中国民众和西方国家的矛盾。爱国是应该的,但是面临现在的状况,关键是怎么做。有些网友在网上开始谩骂,不断的用恶毒和肮脏的语言攻击和西方一些国家有关的所有事物,这种所谓的爱国情节实在令国人尴尬,难道这就是我们的爱国?
爱国,不仅需要热情,更需要理智!
这段时间来,我们同胞做出的很多激进行为,我认为,有一些是不理智的。例如最近几天不断从QQ、手机、论坛等各种渠道收到消息,声称要发动国人在五一集体抵制家乐福。当然,这是对于法国政府纵容藏独势力的行为表示的一种回应,也是我们中国人爱国情节的大表露。但是,有没有人想过,这样做究竟能对法国有什么影响。我们身边的家乐福,从上到下有几个不是中国职工?所售产品有几个不是中国制造?从生产者、销售者,到消费者,有几个不是中国人?抵制家乐福,就是在破坏自家的经济平衡,最后只能是自己乱了阵脚,让外人看笑话。中国目前的经济状况可以说不是很乐观,在这节骨眼上,更是要注重经济的发展和稳定,不能因为受了别人气而去扳石头砸自己脚。西方国家很多激进人士曾写论文呼吁抵制中国商品,到最后无一成功,为什么?因为现在世界是个大同的世界,自闭永远都是失败者的作为!努力维持自己国家经济的稳定与繁荣,才是超越别国的前提。我们要做的不是抵制,而是牢记教训,努力发展,自强不息。
接下来要说的,是网络传播谣言问题。前段时间的谭静事件大家也应该有所耳闻,此事件最近在网上也遭到疯传,不仅无数人在QQ中互相转发传言中那三位韩国“凶手”的资料,也让国人着实的骂爽了韩国人。直到警方证明谭静系自杀,事件才逐渐平息下来。今天在网易论坛看新闻,不少激进网友发表评论,说着要打日本,打韩国,打台湾,打法国,打老美,我看了之后不禁有点冒冷汗,因为竟然下面很多人大喊支持。后来看见白岩松反对抵制家乐福的文章受到一些愤青的批评和谩骂,更是觉得情况不妙。这浮躁的社会和政治加上激进的民众,使一种狭隘的民族主义情绪蔓延开来。
最近的新闻也愈发浮躁,特别是很多门户网站的报导,有意的在用激进的措辞激发人们的激动情绪,使少数理性的声音淹没在多数激进人群的呐喊声中。有理性人士评论说,似乎在这躁动中听见了文革的声音。在这种时候,我们更应该理性起来,用理性的语言和方法去战胜敌人,解除矛盾。和平、友爱,这才是奥林匹克的精神!
原本结尾不是上面那个,后来在发表的时候删减了,以下是原文:
今天在网易论坛看新闻,不少激进网友发表评论,说着要打日本,打韩国,打台湾,打法国,打老美,我看了之后不禁有点冒冷汗,因为竟然下面很多人大喊支持。后来看见白岩松反对抵制家乐福的文章受到一些愤青的批评和谩骂,更是觉得情况不妙。这浮躁的社会和政治加上激进的民众,使一种狭隘的民族主义情绪蔓延开来。有理性人士评论说,听见了文革的声音,我想,如果真的有那么多数情绪化的大众,谁是背后那少数的野心家。
最近的新闻也愈发让我感觉奇怪,特别是很多门户网站的报导,有意的在用激进的措辞激发人们的激动情绪,使少数理性的声音淹没在多数激进人群的呐喊声中。例如今天外交部关于民众自发五一抵制家乐福表态,实际上就是对这种行为的肯定和宣传。还有就是在台湾问题上,门户网站的一些新闻标题意义颇为深刻。马英九自从大选获胜以后,多次做出各种表示,希望能缓解两岸局势,但是大陆媒体不仅不做正面报导,反而在新闻的标题上大做文章,“马英九秘密计划访日”、“马英九会面吕秀莲搞神秘”。这是什么意思?难道不是在刺激大陆民众的反台情绪,激起狭隘民族主义热潮,使武力入台名正言顺?浮躁的政治!浮躁的民众!再这么下去,体现世界各国友爱的奥林匹克圣会,就危险了!
[080415]缅怀胡耀邦同志
今天(4月15日)是胡耀邦同志逝世19周年的纪念。他是伟大的中国无产阶级革命家,政治家,曾任中国共产党中央委员会总书记。他温和,清廉,他没有多少存款,子女也没有人因为他是总书记而爬上高位,“无私无畏,光明磊落,丰功伟绩,千古流芳。”这是后人对他的评价。这样一位伟人,先后几次受到错误批判然后再平反昭雪,其一生可谓坎坷曲折,波澜壮阔。
胡耀邦是中国历史上罕见的具有现代品格和民主风骨,被视为是思想开放、支持民主改革的领导人,是推进大陆社会民主开放和政治改革的象征。在他的政治生涯中所表现出来的民主风骨,是他留给后人最宝贵的精神财富,这是最值得我们继承和弘扬的。
对于他,我在网上不敢评论太多,因为他去世以后引起了某事件的缘故,使后人对他知之甚少;这也是他在我们的历史书上经常被一笔带过的原因。但是这并不能否认他在中国历史上的杰出贡献,他跟张闻天一样,坚持科学民主,反对专制愚昧,提倡独立思考,主张言论自由。
所以,不论从什么意义上说,胡耀邦都是“五四”运动反帝救国与科学民主精神的伟大传承者。胡耀邦,也是一个不朽的名字。
“中国的出路是民主和科学”——胡耀邦
PS.虽然还有两小时才到15号,但还是提前发表了吧,说不定审核还要一定时间呢。
[080412]大江东去被涛尽
前段时间看新闻的时候,一直有冲动写这么一篇纪念文,但是因为惧怕被称之为和谐的历史车轮碾死,所以一直没有落笔,现在姑且随便写一下吧。
自从大江东去以后,入海口之流的那些人们就纷纷遭遇被浪涛席卷的命运,虽然冬夏交替乃历代以来的自然现象,但每次目睹秋日落叶时,都不免让人感慨。大江东去以后,春云便失去了色彩,齐鲁的杜鹃也落魄笼中。六月之时,正值炎热的夏日,未曾想过一周前还风采翩翩的菊花却在此时突然凋谢,惊奇之余也有些许疑惑吧。后来才慢慢了解,这一切,似乎才是波涛汹涌的开始。
菊花的飘落,是和菊花中蕴含的小宇宙有着千丝万缕的联系的,但是菊花凋谢,却促进了那小宇宙的湮灭,最终,那小宇宙在九月的入海口成为历史。遥想当年,那些“科教兴市”的梦想,是不是值得怀念呢。小宇宙说:事物总是辩证的,有时坏事可以变成好事,损失可以变成财富。小宇宙的湮灭,也许对他是坏事,而对更多人是好事吧。但是回想起来,小宇宙又有什么错呢,人在江湖,身不由己,这是命运的安排。
这就是历史,九七年,正是入海口之流汹涌之时,当时,皇城下的某希陨落使之成为冬夏交替的炮灰。而现在,历史再次上演,唯一不同的,只是冬夏交互了位置而已。虽然他们都成了炮灰,但是也许他们本身都没有错,他们,是败给了自然规律,最终死在了历史的车轮下。
京西暮雨
柳外轻雷池上雨,雨声滴碎荷声。
小楼西角断虹明。
阑干私倚处,待得月华生。
燕子飞来窥画栋,玉钩垂下帘旌。
凉波不动簟纹平。
水精双枕畔,傍有堕钗横。
—————–《临江仙》
北京这几天总是阴雨绵绵的,有时还伴着些雷鸣,从早晨哗啦啦的下到晚上,让人一出门,便沾一脚泥水。
正巧赶上这几天我偶染风寒,就顺水推舟的在屋里多睡觉了。
睡的昏昏沉沉间,就做起白日梦来,遥想小时候,但凡是有雨,我就搬了马扎,爬到窗台上,倚着窗子,随便拿本什么书,学着古人贤仕的样子,伴雨独阅。听着外面大颗雨珠打在石砖地上、看着偶尔几个人打着黑布打伞匆匆跑跳而过,乌漆漆的天上打下几个闪,掠在书面上,屋里时昏暗时亮堂,颇有一番滋味。
或是在别处,和几个小友在院子里,从些仓库草堆里翻出些麻布袋、纸箱一类,堆砌起来,几个人钻到里面,就跟露营帐篷似的,心里霎时有了几分暖意和自豪感,觉得自己似乎也能“盖房子”了。待到雨过天晴,从家背着书包上学时,发现院子那堆早被雨冲烂的蜗居已经不知被谁清理了……
今天,出去吃饭回来的路上,心里一冲动,爬上园子里山丘上的亭子,往西望去,远处的香山连绵,此起彼伏;近处,清漪园的佛香阁,跟海市蜃楼似的,飘悠悠的时隐时现,想起了杜牧的《江南春》:“千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。”现今虽不是春雨,但小桥流水、松林幽径、亭台楼阁在这京城的夏雨里,就更有味道了。
暮色渐浓,不知哪日这雨哑然停止,夕阳斜下,被楚楚的雨刚冲刷的红瓦青砖披上金黄蓑衣,这北燕蓟之地,七八百岁风云变幻,王朝更替,那塌断半截的虎皮城墙上,是否还记得墙下的战火喧嚣?是否还记得百年以前,同样有人站在这亭下看的那场“残势傍楼斜”的夏雨呢?
★★★★★★★★★★★★★★★★★★
★ 注 意 ★
★ ★
★ 本文由木匠撰写, ★
★ 联合刊登于Lucifer空间 ★
★ ★
★★★★★★★★★★★★★★★★★★
读《学记》有感
要想不沾上以一概全(一竹杆打倒一船人)的毛病不是一件容易的事,当我们发现某个人的某一缺点时,往往就看不到他的优点了。这种情况实是由于自己的偏见所致。如发现自己有着这种毛病,自己在下判断时就不容易陷入先入为主之中去,从而避免许多不必要的烦恼。《学记》主要论述学习和教育的意义,教学的原则、方法、经验、教训及学校设置等。由于时代不同,如不从精神的角度来看待它,很容易给其中某些观点戴上“封建”的帽子。
《学记》一开始就强调通过教育可形成良好的习俗。一个地方如有良好的习俗,个人如违背了这习俗,就会受到众人的排斥,个人如不作出改变,就难以在这地方呆下去;而不良的习俗,无异是自取灭亡。由于习俗是众人的情绪倾向,是非理智的,即使是良好的习俗,有时也会扼杀优秀的个人,这一点是无法避免的。人人皆可成佛,但成佛者有几何呢?不过,良好的习俗是集体生存的基础,这一点是无可非议的。
“玉不琢,不成器,人不学,不知道”,人之初,就如一块璞玉,需要经雕琢,才能成为有用之人。这看起来似乎有点道理,但略一思索,就会发现其中有二点须注意:一、如果工匠的技艺低劣,结果会怎样呢?二、工匠的技艺从何而来呢?
最高明的工匠必然会视璞玉的质地来加工,最高明的教育方法亦要按照个人的特性来展开,如何发现个人的特性呢?和氏璧与九方皋相马的故事道出了这方面的困难。
有人说,读史可以明智。可我们无法回到历史事件的发生的年代之中,如果凭文本和文物来推测历史事件如何如何,跟读菜谱解馋没有什么分别。教育时亦要注意这一点。“学然后知不足,教然后知困”,假若教师墨守成规,忽略了学生和时代的变化,很容易就会误人子弟。身为教师,要求学生努力学习,自己不努力,学生就会觉得教师的言行不一,对教师生出鄙视之心。如上级对下级训话,上级一派空言,无论讲得多么有理,下级事后就忘记或是抓住其中一两句当笑柄。
古代教学,教育过程是循序渐进,低年级的学生分析能力差,要他们多听,少向他们发问,这是为将来解答问题打基础;高年级的学生有一定的独立思考能力,让他们心生疑问,督促他们自己去寻找答案。对学生的最高要求则是:触类旁通,举一反三,在处理事务上有独到的见解,而不违反师训。这不单是对学生而言,对教师也一样吧。
虽时代变化,学生所学内容亦有所异,但教育的目的和教育方法古今相去不远,就如小偷所偷的东西古今有异,却同样令人讨厌一般。现代的教育专家提出情商教育比智商教育重要,过去亦然。如先秦的一些经典著作,就强调“道”的重要,“道”离不开悟,悟是对自身情感的体会,自身情感与道德密不可分。一个人如能明确自己的人生目标是什么,就会自发地朝着这个目标不断努力。这既是过去的教育目的,亦是现代教育的目的,这个目的就是将人的主观能动性发挥出来。如重技轻道,不单技难臻大成,亦与举一反三,触类旁通相背。孔子虽不懂耕作方面的学问,却能从老农所提出的观点进行分析,并加以指导。这是就是对教师的要求。
我们有时会用“宗教的虔诚”来形容那些在不同的领域极为执着的人,这种执着是在极为强烈的责任心的督促下所产生的;而这种责任心涉及到一个人的天赋及后天环境的影响。教师如对本职工作缺乏热诚,在教学时就会“照书讲命”,只讲求教学内容而不顾学生是否理解,令到学生不得要旨又怨恨老师,苦于学习困难而不知道学习的益处,结果是“左耳听,右耳出”。相信每个在学校就读过的成年人对这一点都有所体会,而毕业数年的大学生反观一下亦会发现——读大学时所学的知识因为在工作中用不上有很多被遗忘了。
有天早上,碰到一对夫妇送自己的孩子到隔壁的托儿所,孩子死活都不肯进入托儿所的大门。我对他们说:“你们问一问孩子,是不是昨天受到老师的斥责?”他们一问,果然如此。无论儿童还是成年人,皆有自尊心,如要别人认同自己的观点,必须先尊重别人,无论对方是什么人。尊重的是建立在对人性理解的基础上的。我们不难发现这一现象——不少人在口头上说出一大堆有关逆反心理的例子,可这些例子中往往少了自己。
《黄帝内经》曾阐释养生的重要性。养生就是防止疾病产生,是一种未雨绸缪的做法。教学亦然,在学生的邪念未出现的时候,就禁止它继续发展。当学生提出疑问时,教师内心应心生欢喜,适时引导;而让学生辩论则可开发学生的思维能力,十一世班禅的日课中就有“辩经”一项,其目的是让学生相互间进行切磋,教师可从中发现学生的特点和作出适当的指导。
“和为贵”众所周知,而不通过斗争就无法达成和谐,辩论斗争大概比用飞机大炮来进行斗争要好吧。
人与人之间的互为影响对人的成长最为重要,人们所说的环境影响,多是针对这一点而言,“孟母三迁”中的迁居动机就是出于此,交朋识友择师的重要性亦然。现代教育的普及,教师队伍庞大,良萎不全的现象在所难免,所以,我认为抨击某些教师的素质低下,不如提高自身修养重要。提高自身修养,无形中就会影响到身边的人。读几本好书,不如交一个好的朋友。当然,找几本好书比找一个好的朋友容易得多。
禅宗有“当头棒喝”之说,《学记》中亦有这样的说法,这跟我们日常生活中的“窍门”、“点化”、“引导”的意义一样。如果将自己亲身经历、印象深刻的事深入分析,就可以懂得以上的道理。
“老师在学问上没有独立见解,预先记住书本中的内容,以备学生提问,这样的学问是不够资格做老师的”,有独立的见解,才能减少陈词滥调的出现,什么是说教呢?不就是陈词滥调的另一种说法吗。几乎所有人都不喜欢别人的陈词滥调的,对陈词滥调产生逆反心理意味着什么呢?稍有理智的人都知道是怎么一回事。
与陈词滥调相对立的就是新鲜感。我常听朋友谈起自己求学时,某个老师特别风趣幽默,自己在听课时特别来劲。一个人之所以能让别人觉得自己风趣幽默,是因为他在谈话时能在人们习以为常的东西中提出一些新看法来,如有次朋友谈到粗口,我说:“地方的粗口就是地方的禁忌。”他们都觉得很有新意。
不少人喜欢谈历史大事、国家大事和国际大事,他们没有意识到这是高估自己的能力所致。高估自己能力的人看问题多舍本求末,就如无根的漂萍,随波逐流,这种人是没有道德的,当然不可能成为好老师。
老师是授业者,学生是受业者,老师的一言一行对学生将来如何在社会立足有着重要的意义,故《学记》中大部分内容都是针对老师的素质而言。这一点,无论放在任何时代都具有积极意义。任何具有积极意义的提法,都是社会欠缺一面的反映,所以人们对社会产生不满在所难免;不过,在产生不满的同时,有没有想过自己也要对这不满负上责任呢?
★★★★★★★★★★★★★★★★★★
★ 注 意 ★
★ ★
★ 本文由木匠撰写, ★
★ 联合刊登于Lucifer空间 ★
★ ★
★★★★★★★★★★★★★★★★★★
多元化的矛盾 与 慌不择路的文化潮
当前的中国是个发展的、是个不断修正摸索世界的青少年。2006年中国GDP为209407亿,相对增长10.7%。大量的海外资本眼光瞄准中国市场,中国是在变革的,从政治、经济、科技、教育,都在朝国际化、多元化发展。古语有云:事缓则圆,欲速则不达。虽然现代社会并不排斥一夜广厦拔地起的现象,并出现所谓的快餐文化,但高速的发展却给社会中的平民阶级、特别是弱势群体带来了“多元化”的矛盾,学历贬值、工作难、社会保障脆弱、精神情感出现缺陷,变革时代的副作用日积月累,且全部加压到民众身上。
政界就开始提出了和谐社会的主题,媒体开始搞言论开放,草根现象不断,赞扬和批评也各执一词、百家争鸣。这些年网络上,不断涌现的网络暴民事件,不得不让人惊叹,惊叹民众是如此放肆的宣泄心中的梦魇,更是惊叹“人民的力量是如此伟大”了。民众在被社会的是是非非和精神压力蹂躏到崩溃的时候,开始文化潮,开始“研究文化”,站在一方面讲,这是可贵的,我们在加强自己的素质修养来理解世界;反论,这是可悲的,是我们内心空虚矛盾的证明。
我们是慌不择路了。
不过,慌得还算有原因,路择的还算有道理。
当然,现在的问题,在哪个时代都多多少少会有,关键是,我们如何把我问题,如何用客观、科学的态度来审视它,提出良好的解决方案。
偶然一次,在国际关系学院的校园里,看到一个小孩在一边走路一边念着路边宣传版上的“世界人民大团结”“建立和谐社会”云云的标语,心里只能无奈苦笑,估计连孩子的父母也未必能搞明白这些话的子丑寅卯。我们人本来是没有知,也没有言的。但在和外物的接触过程中,我们就会慢慢产生知。我们把这种知表达中来,就成了言。
但在很大程度上,现在我们追求的文化潮,却成了把自身对外界的感知与书本理论盲目的映射,这是不客观的。
我们知道,一般我们都是行“有为之事”。有问题出现了,我们去解决;或者说我们去发现问题,然后解决问题。这个都是“有为之事”。那么这就有个问题。是人必有偏执,必有疏漏,就算像诸葛亮那样子“事无巨细,必亲躬之”,也会有照顾不到的地方。那怎么才能用最精准的方式来解决我们面对的矛盾和问题呢?大自然就达到了这样的境界。你看,万物生长,繁衍,消亡,皆是自然所作,可谓“无不为”。可是自然是怎么做到这一点的呢?它是在“无为”的这样一种状态中达到“无不为”这样一种结果。所以要做到不偏执,不疏漏,在达到这种“无不为”的境界,只有效法自然,“处无为之事”。这样才能“无为而无不为”。
且不评价现在的“读书有用论”和读书无用论“之争,要我说,学习、读书这个东西,只能说“大用无用”。
无用,如果你功利的,就为了让知识成为自己能发财纳权、让自己人生前途无量的工具,那就是无用;
大用,就像一壶纯酿,要细细品味文化,为心安为民众、为消除社会的不平等来读书,那就是无往不利的宝剑。
所以,摆正心态是首位的。
“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;……心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。 ”所谓,修身齐家治国平天下,修身是基础工作。
单单修身了,还是不够的,也就是说,中国式的“文艺复兴”被掀起来了,只是开始,关键是要拿来解决问题、用来实用的,虽然当初老子孔子搞哲学经典的时候没怎么考虑增长个社会GDP指数什么的……
所以古人有八个字:格物致知,经世致用。你只知道修身养性,那只是格物而已。什么叫格物?穷物之理。你对万物的道理都有一定了解,以这个为基础,才能真正做到修身。但光修身是不够的。你要能够学以致用,能够把你修身养性的大学问,用到自己的实际问题、社会的矛盾上去。这才达到了我们“文艺复兴”的目的,孔子说:“学而优则仕。”就是这个道理。
所以很多人学马列主义,学希腊哲学,学咱们老祖宗的道家思想,儒家思想,学仁义道德。
仁义学会了,好人谁不会做啊,只要你自己欲望小一点就好了。可是不会经世致用。只会写漂亮文章,满口子曰诗云。碰到真要他拿点什么主意,出点什么办法。啥也不会。这个叫什么,叫腐儒。孔子说法叫小人儒。所以为什么秦始皇焚书坑儒啊。秦始皇一开始刚建国的时候,也是把一群所谓的大儒找来,我国家刚建立,你们出出主意,怎么治理这个国家。结果那些大儒一个个之乎者也,摇头晃脑。秦始皇听了半天也没听出个什么品堂。一生气,说这些人没用,埋了。那些子曰诗云什么的,都是废话,烧了。这就成了为什么秦始皇会焚书坑儒。汉高祖刘邦也不喜欢儒生,也是觉得儒生只会讲大道理,不会干什么实事。于是别人儒生来了,他把人家的帽子拿下来,向里面撒尿。后来为什么汉武帝罢黜百家,独尊儒术呢?他就是看到了儒家学说的名位观念。看到了儒家学说给天子至高无上的权威和地位。这样,才找董仲舒来开了个座谈会,尊了儒术。
有人说,搞文化就是折腾,刚才的很多例子不是也说明了这些所谓的文化大统都是废话嘛。有这个想法的人,我建议你去长沙的岳麓书院看看。就是当时朱熹,王阳明这些大儒给大家讲学的地方。这个地方有一块匾,上面是朱熹的亲笔,写了四个字:实事求是。
★★★★★★★★★★★★★★★★★★
★ 注 意 ★
★ ★
★ 本文由木匠撰写, ★
★ 联合刊登于Lucifer空间 ★
★ ★
★★★★★★★★★★★★★★★★★★
[080409]放在盒子中的笔
4月7日撰:
由于昨晚的睡眠不足,我破天荒的进行了一次久违的午睡活动。因为下午第一节有课,午睡活动只持续了一小时就匆匆结束了,取而代之的是伴随着无限困意和模糊意识的下午课程。
昏昏沉沉地来到教室以后,我就立刻趴在桌子上准备呼呼大睡了。此时ZH同学正在我右方专注的拿着手机看小说,而LC同学则在我后边一边玩弄着手机上网一边看着那整天被他抱着不放的GRE辅导书。后来不知为什么我就和LC同学聊了起来,也许是因为他那GRE上的辩证论题作文引起了我的兴趣,但是那种以考查英语水平为目的的作文对于论题的讨论深度显然是不够的。
就在这时,我随口提出了一个证明题。事后我才发觉这个证明题简直是我这几天来提出的唯一一个有创意的论题。(虽然我承认这几天似乎我也没提出过什么。)是这样的,当时我随手从笔袋中拿出一支笔,转身对后边的LC同学说:“我手里有一支笔,现在我把它放进一个盒子里,”我打开一本书,示意它被假设为一个盒子,然后把笔放进去,继续说,“你看见我把它放在盒子里了,所以现在它在盒子里,”说完我把书本合上,“然后我把盒子盖上了,请证明我的笔现在在盒子里!”后来,很意外的,这个命题被我们讨论了很久很久。
也许有人会说我们两人都是无聊的白痴,这么简单的事情还用证明和讨论吗?你刚才把它放在那儿,没人动它它当然还在那儿,再不行也可以打开看看嘛!但是实际上这个问题并非大多数人认为的那么简单的。听我慢慢解释,我们找从把笔放入盒子到关上盒子的任一时间点设为t1,找从关上盒子到打开盒子的任一时间点设为t2,打开后观察的任一时间点设为t3,那么按照所谓大多数人的方法,无论是因为我一开始把笔放在那儿,还是因为之后打开看见笔在那儿,都仅能证明在时间点t1或者t3,笔在盒子里,而对于我所说命题中的“现在”,即时间点t2笔在盒子里却无法得到证明。对于前者的证明方法来说,它所使用的理论是:在时间点t1笔在盒子里,那么在没有受任何外力改变的情况下到达时间点t2时它仍应在盒子里。(此处并非牛顿定理,牛顿定理是物体相对运动的范畴,此处是存在性的范畴。)那么我想请问:何以证明以上命题的正确性?如果该命题无法论证,使用它就显得毫无意义。一个证明是需要严谨的条件和合理的推理的,因此此方法不成立。那么同理可否定后者的证明方法。
于是在经过了那么一场自说自话的讨论后,我和LC同学公认以我们现在的逻辑和数学水平,无法证明笔在盒中的命题,而后来我们甚至又提出了盒中不仅没有笔还有支香烟的假设,但终无法证明。这不禁让人联想起哥德巴赫猜想,在基础科学中往往就是这样,越是简单的东西却越难以得到证明。
后来在临近下课的时候,LC同学让我看他GRE辅导书上的一则英文论证命题作文,材料如下:“在一个Party中,6个人因食用了某食品店提供的含有有害菌类的鸡蛋而中毒,事发后相关部门进行调查,在未被食用而剩下的另10枚鸡蛋中均未检测到这种菌类,因此食品店不负责。”试论述此观点是否正确。然后LC同学说这篇作文旨在说明一个逻辑,即“不能因为该事件发生的证据不足而证明该事件没有发生”。我听了后哈哈大笑,说:“那么说来,你之前开玩笑说的我的笔在盒中变成香烟也是可能的咯?因为同样没有证据说明它没有变成香烟。”因此争论到最后,我和LC同学便得出如下更为荒谬的结论和更多的推论,如:笔在盒盖关闭的时候,有一定概率变身成为一支香烟或者其他容积允许的物品,但是一定会在打开盒子时还原;多支笔同时放入关闭盒子时,它们在同一时刻变为香烟的几率要比单独一支变为香烟的几率小的多;我笔袋中所有笔同时变身成为苹果的几率几乎没有,因为笔袋装不下。
这些推论不禁使我笑得前仰后合,但是突然间我似乎被什么东西刺了一下兴奋的思维,使我猛然清醒并想起了什么。虽然我们的设想过于荒诞,但我隐隐感到有一种似曾相识的感觉,我努力去回想,思绪回到了初中或更早的年代。
量子力学,在我年纪较小的时候曾将其视为一种对科学奥秘探索而得到的乐趣,那时我太幼稚了,对科学家们的说法除了崇拜和认同没有其它东西在里面,是一种纯粹的孩子式的求知和对知识的接受。那种似曾相识的感觉则来源于很久之前爱因斯坦设想的一个试验,基于量子力学的一条经典理论,一切物体在被观测之前都是没有实际意义的,这条理论并不是所谓的第三者观察主义(唯心主义的一个分支),而是说明了未被观测物体以概率形式存在的概念,这个试验的理论内容是:把一对手套分成两只,随机把它们装进两个盒子,你并未观察过哪一只装进了哪一个盒子,因此当你拿到其中一个盒子时,盒子中的手套是处于左手手套或右手手套不确定的变化中的,这可以通俗的理解为不确定原理(又称测不准原理)在宏观物体上的表述,在你未打开盒子前,盒中的手套总是在左手手套或右手手套之间跳跃变化,而另一只盒子中也同样有着跳跃变化,但是两盒中的手套始终会保持一左手一右手,这也是当时提出的一种两者间是否存在超光速通讯的量子学界难题。
那么再次回过头来看之前我们提出的笔在盒中的命题是否也可以用量子力学来解释呢?如果是的话那么命题便可引申为任何物体在不受观察时候的存在都是一种概率。这是否可以得到理论证实呢?也许可以,但是以我这样一个外行人的水平,显然无法用公式或数学模型证明它们,于是之前一切也便成了空想。
4月8日撰:
说到这里,也许有的朋友会好奇,问我究竟是从哪想来的那么多“歪理邪说”。我想告诉各位,在我年少的时候,曾热衷于诸如自然探索一类的东西,我想这也是很多和我差不多年代的孩子们小时候都喜欢过的东西吧。只是那种热情和那段记忆已经被我遗忘太久了,直到遇到笔在盒中这个问题之后才再次回想起那些已经很久没有使用的知识和记忆,就像一个电子被某种能量刺激转为激发态一样,于是才有了浩浩殇殇的本篇文章,才有了我曾经记忆的复苏。或许,那些东西,从未被我放弃过。
去年放假回家的一天,我翻出了我初中时代的几本笔记本,打开他们,映入眼帘的是一篇篇摘抄和记录,都是关于计算机、天文、物理、数学、人文、历史等方面的,从一条条定义和概念,到一张一张的整文摘抄,有些甚至还加注有手绘的插图,内容之丰富,涉及面之广,数量之庞大,令我吃惊。那种儿时的热情也许我再也无法体会了,那已经是一个我完全不认识的自己。翻开它们的每一页,细细阅读,我的回忆也被一点点的揭开,波尔、薛定谔、爱因斯坦、霍金,他们竟是我当时最崇拜的人,而那时在父母的眼中,他们研究的却大多是世界上最无用的科学。曾几何时,我也对世界充满着好奇;曾几何时,我也把《果壳中的宇宙》(霍金著)当作自己心目中的《圣经》。以太效应、薛定谔之猫、平行宇宙、质能方程、不确定原理、熵理论、量子力学……这些曾经挂在嘴边的东西现在看来都那么遥远。因为初中毕业后,我变得现实了,现实主义使那些玄之又玄的东西在我的大脑中付之一炬,使它们成为我记忆中的一堆炭灰。回想初中在放学回家的路上和WY同学一起闲扯那些理论的时日,宛如一段逝去的梦。
后来,上了高中以后,就再也未曾触及任何有关这方面的东西了,取而代之的是漫画与网游。记得刚到大学的某一天,小T问我是否知道弦理论(即认为组成宇宙的基本单位是十维空间的弦),我说,不清楚。其实呢,弦理论虽然很早就有,但是直到我上高中的那几年才频频出现在科幻小说和科技杂志中,被世人所熟悉,而那时的我,也许在玩传2的私服,也许在玩RA2,也许在玩RO……这也是我之后很少提及弦理论的原因。再后来,没什么可说的了,对那些东西的兴趣也已全无,不能当饭吃的东西知道再多又能怎样?
但是换个角度思考,那种儿时的热情和求知精神还是十分值得肯定的。生活的乐趣正是这种对某种事物的偏执,人们把它叫做追求。不知为何一个笔放在盒子中的问题会引出我这么庞大的回忆,也不知为何我用于写文的废话总是说之不尽、用之不竭。看着我大学宿舍中零乱的桌面和盏盏红灯的成绩单,不禁思考,我现在追求的是什么呢。
4月9日撰:
本文于昨天深夜完成,当时窗外正阴雨绵绵,使人思绪格外清醒,我在已经断电的寝室打着手电才将这冗长的回忆录写完,然后今天用了一上午才把手写稿敲到电脑上。写了这么多,也许只是想随便抒发点小想法,如果有人觉得本文写作手法过于自恋,还请谅解。
完成于08年4月9日,三千三百字,LL。