引言
使大多數人民享受幸福生活是社會發展的唯一目標。社會形態的優劣，在於這個社會形態是否能夠給生活在這個社會的大多數人民提供創造幸福生活的條件。如果一個社會只滿足少數人的需求，使少數人民的生活水平得到提高，那麼這個社會的形態是劣質的，也是不科學的。
經過了無數年的艱苦的革命鬥爭，我們中國終於確定了以中國共產黨為領導的具有中國特色的社會主義道路。但是中國在社會形態的發展路線上並沒有少走彎路。上個世紀四十年代，南京國民黨反動派政府垮台，中國人民自己的人民政權建立了；七十年代，林彪和四人幫不顧廣大人民群眾的利益，扭曲黨的路線方針，使人民群眾深受其害；林彪叛國出逃失敗以及四人幫垮台後，黨了路線方針重新得到糾正，無產階級革命也取得了初步成功，政策的核心也逐漸從階級鬥爭轉移到了富國富民的經濟建設上來；接下來的改革開放更是給中國帶來的翻天覆地的變化，高樓大廈拔地起，人們家家電視電腦，社會主義新農村也讓農民過上了好日子。
總而言之，就中國的總體狀況而言，目前的社會主義路線是正確且切實可行的，是可以滿足大多數人，滿足無產階級的需要的。這也是我國的國體，人民民主專政或者說無產階級民主專政的切實體現，是我國政體人民代表大會制度的優越性的表現。所謂人民民主專政，就是對人民，對無產階級民主，而對唯利是圖的壟斷資產階級專政；而所謂人民代表大會制度，就是國家的一切權利屬於人民，這是我國社會主義民主政治的核心，是使人民當家做主的保證。
下面本人根據當前的形勢以及多數民眾的疑問重點做分別闡述。
一、為什麼要堅持中國共產黨的領導
中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業的領導核心，代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。中國共產黨是中國各族人民利益的總代表，它堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，所以只有堅持共產黨的領導，才能保證人民當家作主，才能統一全國各族人民實現社會主義現代化的意志和行動，才能為社會主義現代化建設事業創造一個安定團結的政治局面。
目前我國有較多的知識分子逐漸出現了激進的錯誤的思想，認為多黨制比一黨專政在民主建設中更具有優越性，這種思想是極端錯誤且膚淺的。首先，任何兩種黨政制度必然有他們各自的優越性與缺點，但是學習西方所採用的多黨制是絕對行不通的，也是不符合我國國情的。西方資本主義國家大多由兩個或多個資產階級政黨，通過競選輪流執政。從表面上看，這似乎是一種體現了人民選擇的民主制度。而實際上，這種制度並沒有改變西方資本主義國家政權是由占統治地位的資產階級尤其是其中的大資本集團控制的實質。
另外，多黨制存在的問題也極為突出。由於多黨制中黨派之間的競爭極為激烈，各個政黨以奪得或控制政權為唯一目標和根本價值，在權力爭奪中不擇手段、相互攻訐，導致資本財團之間、黨派之間、選民之間的矛盾公開化和對立化，以至於矛盾極具擴大，從而產生嚴重的社會分歧。而我國目前正處於社會矛盾的凸顯期，各種人民內部矛盾伴隨著社會快速發展而出現，因此當前中國人民的根本利益是團結一致、謀取發展。因此我們必須從我國的實際情況出發，堅持走自己的政治發展道路，堅持中國共產黨的領導，堅持以穩定發展為主，而不是搞什麼多黨制。
二、為什麼要堅持具有中國特色的社會主義道路
自鄧小平在中共十二大開幕詞中提出「走自己的道路，建設有中國特色的社會主義」以來，中共十三大、十四大、十五大、十六大、十七大都始終強調高舉中國特色社會主義偉大旗幟。十七大報告指出，改革開放以來我們取得一切成績和進步的根本原因，歸結起來就是：開闢了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。在當代中國，堅持中國特色社會主義道路，就是真正堅持社會主義。堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義。
正如之前所說，我國目前已經找到了一條適合中國國情的道路：也就是中國特色的社會主義道路，這條道路有利於形成反映中國人民整體利益、長遠利益和根本利益的方針政策。人民代表大會制度、中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度、民族區域自治制度以及基層群眾自治制度等，在運行中既能夠反映人民群眾中不同群體的意見和呼聲，又能夠從全局出發將人民群眾的各種意見集中綜合起來，使國家的法律與政策能夠兼顧各方利益，妥善化解人民內部矛盾，最大限度地協調人民內部的局部利益、個別利益與整體利益、根本利益。
三、社會主義共和國的言論自由是如何得到保障的
我國憲法明確指出，中華人民共和國公民有言論、出版、集會、結社、遊行、示威的自由。十七大也把「保障公民表達權」作為一個重點問題提出。但是為什麼目前很多人認為自己的言論自由時常被侵害呢，甚至有人會錯誤的感覺自己沒有言論自由呢。錯誤的認識言論自由的定義是因為他們把自由看作是一個絕對的毫無限制的東西。而事實上，從古至今，世界上都沒有絕對的脫離法制的自由，真正的自由不是只有自由而沒有責任的烏托邦，而是在法制約束下的一個相對的概念。言論需要自由，但絕不是放縱。如果讓每個人都可以毫無責任的暢所欲言，那麼這個社會要麼是一個亂世，要麼是一個孤島。
生活在現實社會中的人往往會認識到現實生活中的不足，而互聯網和各種信息技術的發展則為人們表達自己的不滿提供了一個可靠且匿名的場所。沆瀣一氣的人在討論中往往產生過分的自信、極端及對他人的藐視，有時甚至傾向於暴力，如具有報復意味的人肉搜索。以及一些社會小團體，他們的言論信息、意識形態、文化觀念，無論是真假對錯，都會像野火燎原般傳播開來。而這樣的危機，在今天中國的網路社會中正逐漸浮現出來。
有人說互聯網上各種言論各抒己見百家爭鳴是中國社會多元化的體現，但是不可否認這其中包含了很多過於群體極端化和個人主義的因素。如，在經過群體討論後，溫和的女性主義者會變成強烈的女性主義者；在經過互聯網宣傳後，法國公民會更加質疑美國這個國家及其經濟援助的意圖；在經過大面積傳播後，極端民族主義的群體會選擇人肉搜索並暴力解決一個他們所認為的不愛國人士，如反法事件中有人不斷轉發王千源及其父母資料直至其父母家被砸。更可怕的是，這種這種主流的激進的極端的缺乏理智的荒唐可笑的缺乏法制觀念的民意體現，每天在中國都會不斷發生。
不僅僅是在中國，在網路社會同樣發達的美國，這樣的事情也屢見不鮮。曾經著名的紐約堡檔案事件就是這樣一個例子：在一個叫作紐約堡檔案的網站上有人貼出一長串進行墮胎手術的醫生名單和居住地址，並希望有人能以反人性罪對這些殺害嬰兒的幫凶進行制裁。當然，網路宣傳的效果出奇的良好，很快的，三個醫生被殺害了。而網站也很快被控訴，陪審團判了該網一億美元的損害賠償。試問，陪審團是否違反了言論自由原則？也許是的。但是我們的法律和道德是否能夠容忍一個網站貼出墮胎醫生們的名單，並指示將其殺害？以此類推，我們會因為言論自由而允許一個網站張貼如何製作炸彈的指南嗎？一個自由的社會尊重每個人的言論而避免管制，即使自由選擇的結果不符合大家的期待，這樣的結果是我們想要的嗎？
正確的觀點應該是，言論自由不是絕對的，而政府為了確保傳播市場的功能，服務民主自治和社會價值，所採取的必要行動，也不能以言論自由來加以妨礙。而正處于飛速發展時期的中國，言論的管理就更顯得極為重要。在中國，憲法和法律尊重和保障每一個公民的言論自由，但是言論自由也絕不是言論放縱。我們社會主義共和國在言論自由標準的問題上，始終秉承的是兩個非常民主和客觀的管理準則：一、符合法律和道德；二、符合廣大人民的根本利益。
四、社會主義共和國的新聞自由是如何得到保障的
隨著我國社會信息化網路化的高速發展，新聞輿論在民主政治上的作用也逐漸體現出來。林嘉祥、周久耕等問題官員的落馬，都無不說明了輿論監督的重要作用。正如俗話所說，群眾的眼睛是雪亮的，而社會主義的新聞機構，正是黨和人民的耳目喉舌。
新聞自由，最先是西方資產階級提出來的，很多資產階級的代表人物為爭取新聞自由進行了長期的鬥爭，實際上是要爭取資產階級參與政治的權利。因此，這種自由觀有很大的階級局限性。資產階級取得政權後，就把這種權利牢牢地控制在自己手中，而資本主義的新聞事業也同其他企事業一樣，日趨壟斷化，成為資本階級欺騙勞動人民的工具。資產階級掩蓋新聞事業的階級性，標榜自己不受政黨和政府的控制而獨立行事，但實際是通過新聞為資產階級服務。被僱用的記者、編輯對老闆負責，並不直接對總統等國家領導人負責，因此在資本主義的報紙上時常可以看到記者、作者批評總統的漫畫和文章之類標榜新聞自由的東西。這一方面反映了壟斷資本集團的內部矛盾和鬥爭，另一方面「小罵大幫忙」，一定程度上起到了緩和了資產階級和勞動人民之間矛盾的作用，但是新聞事業的壟斷資本家佔有製造的資產階級統治集團與勞動人民之間的根本利害衝突，沒有得到解決。
新聞自由如同之前所說的言論自由一樣，自由與控制之間是對立統一的。資本主義的新聞事業主要由資本和立法控制新聞自由，社會主義的新聞事業主要用憲法和黨的宣傳政策加以控制。不同社會形態下的新聞事業的自由和控制總是相輔相成的，世上只有相對的新聞自由而無絕對的新聞自由。社會主義的新聞自由，無論從廣度還是深度來說，應當而且完全可以超過以往任何社會的新聞事業。
共產黨是無產階級的先鋒隊，他以辯證唯物主義看問題，按照事物的本來面目說明事物。因此無產階級視新聞的真實性為新聞的生命，新聞不真就不成為新聞，它的一切功能就喪失了。資產階級也主張新聞必須真實，但是由於資產階級唯利是圖，因此不可能做到新聞完全真實。那種認為西方新聞比我們更具真實性的說法，顯然並不符合事實。但是我們也應該看到，由於大批沒有經過專業培訓的年輕人走上了新聞工作崗位，由於長期以來我國忽視新聞理論教育，新聞失真以及新聞機構失去公信力的現象時有發生。
除了新聞失真問題，主流新聞媒體的失聲問題也一直是現在我國網民關注的焦點。而這個問題的實質並非是新聞自由的問題，而是新聞在搜集和發布過程中常常遇到的刪減修改與取捨的問題。社會主義新聞事業是無產階級的輿論工具，它要通過新聞報道來影響和教育讀者，說白了就是進行合理的輿論引導。所以應該特別注重社會效果問題，要有一個好的社會效果是社會主義新聞價值的意義所在。好的社會效果就是能更好的鼓舞、激勵、指導廣大群眾，為貫徹黨的方針、路線、政策，為實現社會主義現代化的宏偉藍圖而奮鬥。根據社會效果對新聞進行語言安排和取捨，從而達到服務於民、有利於民的目的。
五、什麼才是民主
我國是以中國共產黨為領導核心的社會主義國家，黨、國家和人民的根本利益是一致的。而黨和國家制定的各項方針政策，又都是以國家的根本大法為依據，是全國人民意願的集中體現。雖然有些政策在落實的開始過程中會有一些群眾不理解不擁護，但是這些方針政策卻是從全國人民的最大利益為出發點制定的，而且大多政策在最後會被群眾認可。例如農村的許多改革政策讓很多農民朋友走上了小康道路富了起來。當然，不僅是工人和農民，全國人民代表大會制度、政治協商、區域自治等制度也保證了我們黨和政府能夠聽取社會各方面的意見，並將這些意見綜合起來，以起到人民當家作主的作用。
這些社會主義才有的真正的民主，資本主義是無法比擬的。所謂西方的民主，只不過是給你選舉的權利，卻只給你兩個資本階級的混蛋候選人，你只能從兩者選其一。這種西方式的資產階級民主，不能真正使人民當家作主，所以談不上民主。
兩會期間，社會主義民主的優越性也更加充分的呈現出來。教育、住房、醫療、食品安全等人民普遍關心的問題也在兩會中提出，另外，兩會期間人民網充分發揮網路互動優勢，引導廣大網民積极參与，形成了百姓參政議政的暢通渠道，網民參與程度是歷年來最高的一次。眾多網民通過網路這一平台發表言論，反映民意，交換觀點，營造了良好的輿論氛圍，廣為各方好評，充分體現了對民意的最大尊重與互動。廣大網民通過博客與代表、委員進行直接的溝通，反映民情民意，提出建議意見，更有效地參與到國家政治生活中。這也是我國人民民主制度的體現。
結尾
綜上所述，我國目前的社會形態是我國的國情所決定的，是有利於廣大人民群眾，符合廣大人民群眾的根本利益的。在我國目前良好的發展形勢下，要想更快更穩更好的發展，就必須堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，解放思想，與時俱進，繼續全面建設小康社會，堅持改革開放，推動科學發展，促進社會和諧。初步的實踐證明，我國目前的路線方針是正確和科學的，因此，只有始終堅持中國共產黨領導的具有中國特色的社會主義道路才是符合中國國情和中國人民利益的唯一正確道路！
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LL 寫於09年3月28日-4月1日
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